译文
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王(wang)羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难(nan)道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停(ting)留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边(bian),现在是抚州(zhou)州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行(xing)为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住(zhu)。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏(ta)田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
注释
黄泉:地下的泉水,喻墓穴,指死后。
⑴过:拜访。故人庄:老朋友的田庄。庄,田庄。
今:现在。
借问:请问,打听。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。