首页 古诗词 秋晚登楼望南江入始兴郡路

秋晚登楼望南江入始兴郡路

元代 / 方肯堂

"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


秋晚登楼望南江入始兴郡路拼音解释:

.qing yun cheng rui wei ming shi .yan chang si lun zai zi wei .luan dian dui shi qin shun ri .
xiang guo qi yan zi .zeng xing bu ji yan .tuo yin dang shu li .wang you dang shu xuan .
yi wo lv yu bei .jian zhi zi qiong qin .bei yi qing mei jiu .qin yi xian su xin .
.peng shou shang ling gong liang kong .huan pao yuan ying meng hun zhong .que yuan su hui chang ru yue .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
nei dian wu wen seng .zou yu shui neng qian .yin zhi wen chu shui .diao qu ji chan yuan ..
zhi jing wei sang zi .yao huan ji zhu ren .hui kan hou diao se .qing cui you song jun ..
dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren ...xia yu ..
.gua bu han chao song ke .yang hua mu yu zhan yi .
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
zhen zhong zong qin xiang ji hui .shui ting shan ge zi xie chi ..
jiang lun pei zhu zi .wen zhang de jiu peng .shi yuan duo shang ji .shuai bing hen wu neng ..
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .

译文及注释

译文
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
皇宫林苑中的黄莺(ying)歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟(bi)地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗(shi)做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保(bao),周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办(ban)法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
修竹:长长的竹子。
⑸金山:指天山主峰。
⑤首:第一。
(25)沾:打湿。
⑷危:高。
4、画阑(lán):有彩绘的栏杆。
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。

赏析

  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗(liao shi)的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于(xing yu)明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了(kai liao)。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

方肯堂( 元代 )

收录诗词 (2447)
简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

更漏子·雪藏梅 / 柳如是

山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 史祖道

月满秋夜长,惊鸟号北林。天河横未落,斗柄当西南。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
时来整六翮,一举凌苍穹。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 鲍成宗

莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
"苇岸风高宿雁惊,维舟特地起乡情。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。


惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 徐璨

胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。


满江红·拂拭残碑 / 冉琇

有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
短檐斜湿燕巢寒。闲听不寐诗魂爽,净吃无厌酒肺干。
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
白马撼金珂,纷纷侍从多。身居骠骑幕,家住滹沱河。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"


乡思 / 王惟允

人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 谢高育

"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


王勃故事 / 章简

平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
白云日夕滞,沧海去来观。故国眇天末,良朋在朝端。
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润,高拂□枝兔影分。


小石城山记 / 简温其

江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
顾此名利场,得不惭冠绥。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。


郢门秋怀 / 黄棆

"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
能奏明廷主,一试武城弦。"
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
九州拭目瞻清光。"