译文
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是(shi)鸟儿也要飞上半年的路程。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
上天将一年四季平分啊,我悄然(ran)独自悲叹寒秋。
在京都作官时间已长久,没有高明的谋(mou)略去辅佐君王(wang)。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤(shang)!
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
水流(liu)在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
注释
62、逆:逆料,想到将来。
1.次:停泊。
15.西宫:皇帝宴饮的地方。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⒕纵目:眼睛竖起。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。