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一枝花·不伏老

两汉 / 王崇简

"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
欲封丹诏紫泥香,朱篆龙文御印光。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


一枝花·不伏老拼音解释:

.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
.da liang gui gong zi .qi gai cang wu yun .ruo wu san qian ke .shui dao xin ling jun .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
zhou gong fu fu yi .cheng wang he kui kui .wu wang xi bu yu .jian zhua tou he mei .xian sheng yu chan te .bu mian ren jun yi .tian feng ba da mu .he shu xian shang wei .guan cai shan cang ying .gong fu chi xiao shi .jin teng ruo bu qi .zhong xin shui ming zhi .
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
mao yuan wen hua di .liu shui gu seng ju .he dang yi you yong .yi ge yin chou chu ..
wang zi ting feng guan .shi xiang yan yao qin .yu yun du jiang qu .tian ya an ke xun ..
he shi guo dong luo .zao wan du meng jin .chao ge cheng bian liu duo di .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
zhen zhong tang xiu hui jia ju .jun zhai yin jiu bu cheng mian ..
zao bi tou jiang bang shang ming .he xing bu cai feng sheng shi .ou jiang shu wang zhao qun ying .
yu feng dan zhao zi ni xiang .zhu zhuan long wen yu yin guang .
qian jun yin lv bu zhi jue .wei ruo tong xin yan .yi yan he tong jie qian jie ..
qiu zhen tiao tiao meng gu shan .lin shui diao zhou heng di an .ge xi chan lv qi chai guan .
yue chu sha ting leng .feng gao wei an qiu .hui qi duan de fou .qian li lu you you ..
zheng ren can yi ci .che ma yan cheng zhuang .wo huai zi wu huan .yuan ye man chun guang .

译文及注释

译文
  总之:算了吧!整个国家没有(you)一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己(ji)本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要(yao)远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
  豫让曾经侍(shi)奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约(yue)束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。

注释
客舍:旅居的客舍。
③斗牛:二十八宿之斗、牛二宿也。斗音抖,南斗,非北斗七星之谓也。二十八宿,亦称“二十八舍”、“二十八星”。古天象家以黄道带与赤道带两侧绕天一周,选二十八星为观测所用标志,即“二十八宿”。二十八宿均分为四组,每组七宿,东西南北四方及苍龙、白虎、朱雀、玄武四兽配之,谓“四象”。二十八宿自北斗斗柄所指之角宿始,自西向东分列如下,东方苍龙者,角、亢、氏、房、心、尾、箕也;北方玄武者,斗、牛、女、虚、危、室、壁也;西方白虎者,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参也;南方朱雀者,井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。玄武,龟蛇也。
21.留连:即留恋,舍不得离去。
(2)望极:极目远望。
⑤相思树:相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载,宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,并囚凭。凭自杀,何氏投台而死,遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒,弗听,使里人埋之,两坟相望。不久,二冢之端各生大梓木,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,常栖树上,交颈悲呜。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
(61)卒复勾践之仇:指勾践灭吴,夫差自杀。
2.自既望以至十八日:从农历(八月)十六日到十八日。既望,农历十六日(十五日叫望)。

赏析

  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  黄庭坚一开始(shi)就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了,那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  离别是人生总(sheng zong)要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不(huan bu)真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  睡在船板上,梦的是什么?虽然知道不是在江湖上,但仍梦见江湖上的风浪。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  开头两句写江山如旧(jiu),而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥(bei yao)望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

王崇简( 两汉 )

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简 介

王崇简 (1602—1675或1678)明末清初直隶宛平人,字敬哉。明崇祯十六年进士。入清,又于顺治三年成进士,授内翰林国史院庶吉士,官至礼部尚书。以谙练历朝典故,为时所重。卒谥文贞。有《青箱堂文集》。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 澹台春瑞

天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
吾曾弄海水,清浅嗟三变。果惬麻姑言,时光速流电。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
"故人相别动经年,候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹,


曳杖歌 / 督癸酉

"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
百尺松当户,千年鹤在巢。知君于此景,未欲等闲抛。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路,鸟际微闻向暮钟。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
自是枢机符造化,大罗天上曜三台。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 强壬午

窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。


壬戌清明作 / 普白梅

"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"袖中多丽句,未遣世人闻。醉夜眠江月,闲时逐海云。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,


/ 完颜宏毅

"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
山简醉来歌一曲,参差笑杀郢中儿。"
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,


沁园春·恨 / 璩沛白

"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
有叟能调鼎,无媒隐钓璜。干坤资识量,江海入文章。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
郡中永无事,归思徒自盈。"


抛球乐·晓来天气浓淡 / 费莫戊辰

别后经此地,为余谢兰荪。"
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"


深虑论 / 宿欣忻

幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
岂伊逢世运,天道亮云云。
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。


题都城南庄 / 油哲思

"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
谒帝向金殿,随身唯宝刀。相思灞陵月,只有梦偏劳。"


秦女休行 / 卿凌波

景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。