译文
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天(tian)子(zi)的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以(yi)供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别(bie),以便君临(lin)天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
被贬谪的召回放(fang)逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次(ci)朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
注释
如此:像这样,指在桃花源的见闻。
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
⑤觞(shāng):酒器
④两税:夏秋两税。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。
枥:马槽也。
妆:装饰,打扮。