芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
南厄羊肠险，北走雁门寒。始于一戎定，垂此亿世安。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰，云鸿冥冥楚山雪。"
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
绝涧漱冰碧，仙坛挹颢清。怀君在人境，不共此时情。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。
"病中饶泪眼常昏，闻说花开亦闭门。语少渐知琴思苦，
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
鸾镜金波涩，翚衣玉彩凝。千年子孙庆，孝理在蒸蒸。"
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
朝盘香积饭，夜瓮落花泉。遥忆谈玄地，月高人未眠。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
fang cao kan wu yan .qing shan dao wei qi .pin ju bei lao da .chun ri shang mao ci .
yi tian fang bi jian .shen jing hu ru ping .shen mei bu ke wen .tian gao mo er ting .
ruo yu zhu .dian yin deng .guang zhao shou .shi ke zeng .zhi zhao kong hou xian shang shou .
nan e yang chang xian .bei zou yan men han .shi yu yi rong ding .chui ci yi shi an .
nan ke si gui chang yu jue .qian li chang he bing fu bing .yun hong ming ming chu shan xue ..
.huai ren tong bu mei .qing ye qi lun wen .yue po zheng chu hai .yan xing xie shang yun .
jue jian shu bing bi .xian tan yi hao qing .huai jun zai ren jing .bu gong ci shi qing ..
man zuo shi sheng kan bu ji .xin shou xiang shi shi zhuan qi .gui xing guai zhuang fan he yi .
.bing zhong rao lei yan chang hun .wen shuo hua kai yi bi men .yu shao jian zhi qin si ku .
dong chao wen chu wan .yu dao yi xi zhuan .tian gui jing zhao xin .ri yu chang an yuan .
luan jing jin bo se .hui yi yu cai ning .qian nian zi sun qing .xiao li zai zheng zheng ..
ke lian san yu yuan .chang zuo jiu quan hui .su xi huan you zai he chu .
.ye shan qiu yu di kong lang .deng zhao tang qian shu ye guang .
chao pan xiang ji fan .ye weng luo hua quan .yao yi tan xuan di .yue gao ren wei mian .
ji you qun feng si du .ai hu bu ying .ze shang she teng er xia shen he ..
译文
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在(zai)娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
在十字路口，不敢与你长时交谈，
村庄处处披满夕阳余辉(hui)，牛羊沿着深巷纷纷回归。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
我自信能够学苏武北海放羊。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
劝大家举杯为乐，喝醉了(liao)就什么都不知道了。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
我驾御车你步(bu)行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
式颜你平时对张将军常怀感激之心，本来就想等候他这样的知己来赏识你。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
注释
15.贻（yí）：送，赠送。
[14]逆曳：被倒着拖拉，指不被重用。倒植：倒立，指本应居高位反居下位。
庶：希望。
（7）窈（yǎo）然：深远曲折。
（37）枭（xiāo）帅：骁勇的将帅。
⑨无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
异：对······感到诧异。
遥望：远远地望去。
（81）皓（hào）首：年老白头。皓，光亮、洁白。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
李夷庚 李夷庚，字坦之，陇西（今属甘肃）人。初为从事，擢南安军丞，太宗至道中升为守（《宋史翼》卷一八）。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆，出知明州（《干道四明志》卷一）。
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
幼王亲捧土，爱女复边茔。东望长如在，谁云向玉京。
林多宛地古，云尽汉山稀。莫爱浔阳隐，嫌官计亦非。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
"戴胜谁与尔为名，木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
堆案青油暮，看棋画角长。论文谁可制，记室有何郎。"
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
下淮风自急，树杪分郊邑。送客随岸行，离人出帆立。
"东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
高网弥八纮，皇图明四辟。群材既兼畅，顾我在草泽。
日照旌旗彩仗鲜。顾我华簪鸣玉珮，看君盛服耀金钿。
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
在生有乐当有苦，三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏，
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起，荔枝花发杜鹃鸣。
"莫以胡儿可羞耻，恩情亦各言其子。手中十指有长短，
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
长江白浪不曾忧。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
"楚人方苦热，柱史独闻蝉。晴日暮江上，惊风一叶前。
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"梅含柳已动，昨日起东风。惆怅心徒壮，无如鬓作翁。
梁园日暮从公猎，每过青山不举头。"
"烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
"湖上逢君亦不闲，暂将离别到深山。
仙道多因迷路得，莫将心事问樵翁。"
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
"虎宿方冬至，鸡人积夜筹。相逢一尊酒，共结两乡愁。
"盆里盛野泉，晚鲜幽更好。初活草根浮，重生荷叶小。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
寂寞旷然口不言。道陵公远莫能识，发短耳长谁独存。
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
题诗金华彦，接武丹霄烈。旷怀玉京云，孤唱粉垣雪。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正，衣裳高对碧山垂。