临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
还把馀杯重相劝，不堪秋色背郧城。"
"一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
"谩把青春酒一杯，愁襟未信酒能开。江边依旧空归去，
从今直到清秋日，又有香苗几番齐。
"已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
lin qi du you zhan jin lian .nan xiang dang nian gong hua long ..
.cheng fei mi jian yi .guan yi hao wen qin .nai shi qian xian yi .chang liu hua su xin .
jing jie he yuan run .ting rong ta ying liang .tian tai pin qu shuo .shui zhan zui gao fang ..
mo zuo jiang ning wang shao fu .yi sheng yin ku jing shui zhi ..
shu ji cai pian cheng .chao ting yi geng qin .xiu yi xing li ri .qi mo bie li chen .
huan ba yu bei zhong xiang quan .bu kan qiu se bei yun cheng ..
.yi yang sheng hou yin biao jie .hu shang ceng bing kan zhe shi .yun mu shan yao dang dian se .
shuo xue mai feng sui .han jia lie pei jing .cheng shi shou ju zhu .ji ri sao chan qiang .
mu deng ru you dai .hun duan kong wu yu .yun yu jing bu sheng .liu qing zai he chu ..
.guang wu zhong xing si hai ning .han chen wu bu shou fu rong .
.man ba qing chun jiu yi bei .chou jin wei xin jiu neng kai .jiang bian yi jiu kong gui qu .
cong jin zhi dao qing qiu ri .you you xiang miao ji fan qi .
.yi gan mao dong san jun shi .qian mai tong jiang yi duo shan .
.xi yu qing shang yu lou zhong .shang qing ci ju luo yin zhong .
译文
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
咱们一(yi)(yi)起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
然而，既然已有了这样(yang)的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽州地处北方，晚上凉风吹起细雨绵绵，寒冷之气袭来，使树林萧瑟。军中的高堂之上，正在举行宴会，怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心？军中的娱乐是仗剑而舞，边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领，怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
注释
⑥按：按歌，谓依节拍唱歌。
③斗：北斗星座。山衔斗：北斗星闪现在山间。
⑥一：一旦。
3.西：这里指陕西。
相（xiāng）呼：相互叫唤。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
（24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
梁武帝天监四年（公元505年），梁武帝命临川王萧宏领兵北伐，陈伯之屯兵寿阳与梁军对抗，萧宏命记室丘迟以个人名义写信劝降陈伯之。《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就是在这样的背景下写成的一封政治性书信。陈伯之收到这封劝降信后，为书信的情理所慑服，不久就率八千之众投降。
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
惟将道业为芳饵，钓得高名直到今。"
"醉下高楼醒复登，任从浮薄笑才能。
遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。"
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
"立国从来为战功，一朝何事却谈空。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
生持节操心，死作坚贞鬼。至今坟上春，草木无花卉。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
明朝有物充君信，dX酒三瓶寄夜航。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
岸声摇舴艋，窗影辨蟏蛸。径只溪禽下，关唯野客敲。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
引吭看云势，翘足临池样。颇似近蓐席，还如入方丈。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
须臾中芳饵，迅疾如飞翼。彼竭我还浮，君看不争得。"
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
如何幽并儿，一箭取功勋。"
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮，铃阁清泠水木秋。
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
林鸟频窥静，家人亦笑慵。旧居留稳枕，归卧听秋钟。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
翣翣林上雨，隐隐湖中电。薜带轻束腰，荷笠低遮面。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
"雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。