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琴赋

元代 / 吕碧城

"抱薰心常焦,举旆心常摇。天长地自久,欢乐能几朝。
夏近林方密,春馀水更深。清华两辉映,闲步亦窥临。
"云物开千里,天行乘九月。丝言丹凤池,旆转苍龙阙。
新恸情莫遣,旧游词更述。空令还辱和,长叹知音日。"
应是贵妃楼上看,内人舁下彩罗箱。
远朋驰翰墨,胜地写丹青。风月相思夜,劳望颍川星。"
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
何当携手去,岁暮采芳菲。"
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"


琴赋拼音解释:

.bao xun xin chang jiao .ju pei xin chang yao .tian chang di zi jiu .huan le neng ji chao .
xia jin lin fang mi .chun yu shui geng shen .qing hua liang hui ying .xian bu yi kui lin .
.yun wu kai qian li .tian xing cheng jiu yue .si yan dan feng chi .pei zhuan cang long que .
xin tong qing mo qian .jiu you ci geng shu .kong ling huan ru he .chang tan zhi yin ri ..
ying shi gui fei lou shang kan .nei ren yu xia cai luo xiang .
yuan peng chi han mo .sheng di xie dan qing .feng yue xiang si ye .lao wang ying chuan xing ..
jiao han song xi you ye qi .ye wei yang .qu he chang .jin hui geng cu sheng yang yang .
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
yue chuan yi duo tan .xia di ji zeng shang .lin xi you zhu ma .wang xian yu zhan shang .
fan hua shi zhu dong liu shui .tuan shan bei ge wan gu chou ..
guan dong li ren fa gou zu .jian du chun geng tu gao hei .chang pu cong cong yan shui mai .
you lai gong jie li .ji ren tong fei shi .gu sui diao liang yan .shuang qu jin lai zhi .
.tu zou wu fei bu xiang jian .ren shi yi xi su ru dian .wang mu yao tao yi du kai .
hua liu san chun jie .jiang shan si wang xuan .you ran chu chen wang .cong ci xia shen xian ..

译文及注释

译文
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
也许饥饿,啼走路旁,
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
想念时(shi)只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
  将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓(shi)有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边(bian)的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远(yuan)处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客(ke)人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
武王将纣王裂体斩首,周(zhou)公姬旦却并不赞许。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。

注释
(1)临江仙:唐教坊曲,用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首,任二北《敦煌曲校录》定名
34.不胜(shēng)怒:非常愤怒。
77.独是:唯独这个。
芜秽:杂乱、繁冗。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
⑵江:指赣江。渚:江中小洲。
23.爇香:点燃香。
⑸“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。

赏析

  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这(cong zhe)些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意(zhi yi)。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  从诗的句式(ju shi)看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  如按朱熹等人(deng ren)的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中(xin zhong)为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报(bao)”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。

创作背景

  《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》,下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰(故址在今陕西武功县境内)从事农业生产;此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业;而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下(在今陕西岐县),以及文王继承遗烈,使周之基业得到进一步发展。

  

吕碧城( 元代 )

收录诗词 (1898)
简 介

吕碧城 吕碧城(1883年?月?日~1943年1月24日),一名兰清,字遁夫,号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一,中国女子教育的先驱,中国第一位动物保护主义者,中国新闻史上第一位女编辑,中国第一位女性撰稿人,并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。她被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠” ,诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间,中国文坛、女界以至整个社交界,曾有过“绛帷独拥人争羡,到处咸推吕碧城”的一大景观。

壬辰寒食 / 李清芬

"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
空得门前一断肠。"
灼灼云枝净,光光草露团。所思迷所在,长望独长叹。"
劳歌徒自奏,客魂谁为招。"
无劳海上寻仙客,即此蓬莱在帝京。"
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
何言陵谷徙,翻惊邻笛悲。陈根非席卉,繐帐异书帷。
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。


狂夫 / 郑敦芳

忽见寒梅树,开花汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。
紫府与玄洲,谁来物外游。无烦骑白鹿,不用驾青牛。
谢公兼出处,携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪,飞盖曳松烟。
藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
苑蝶飞殊懒,宫莺啭不疏。星移天上入,歌舞向储胥。"
新系青丝百尺绳,心在君家辘轳上。
"危弦断客心,虚弹落惊禽。新秋百虑净,独夜九愁深。


宴清都·初春 / 魏新之

"玉鞭金镫骅骝蹄,横眉吐气如虹霓。五陵春暖芳草齐,
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
"春分自淮北,寒食渡江南。忽见浔阳水,疑是宋家潭。
"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"


纪辽东二首 / 乔知之

檐际千峰出,云中一鸟闲。纵观穷水国,游思遍人寰。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
明月照秋叶,西风响夜砧。强言徒自乱,往事不堪寻。
"将命祈灵岳,回策诣真士。绝迹寻一径,异香闻数里。
"名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
"君不见建章宫中金明枝,万万长条拂地垂。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树,当蹊乱蝶许多丛。


丁督护歌 / 林启东

"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
补衮望奚塞,尊儒位未充。罢官七门里,归老一丘中。
"禁苑春光丽,花蹊几树装。缀条深浅色,点露参差光。
未若兹山功,连延并巫霍。东北疏艮象,西南距坤络。
朝发能几里,暮来风又起。如何两处愁,皆在孤舟里。
君若无定云,妾若不动山。云行出山易,山逐云去难。
赫奕令德,仿佛睟容。再拜慌忽,遐想昊穹。"
"日晚笳声咽戍楼,陇云漫漫水东流。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 汤炳龙

"明王敦孝感,宝殿秀灵芝。色带朝阳净,光涵雨露滋。
书观千载近,学静二毛深。忽有南风至,吹君堂上琴。"
"芳树杂花红,群莺乱晓空。声分折杨吹,娇韵落梅风。
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。
渠水经夏响,石苔终岁青。院果早晚熟,林花先后明。
"东第乘馀兴,南园宴清洛。文学引邹枚,歌钟陈卫霍。
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
熟记行乐,淹留景斜。"


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 王绹

山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
"谢病南山下,幽卧不知春。使星入东井,云是故交亲。
直似王陵戆,非如宁武愚。今兹对南浦,乘雁与双凫。"
缔构三灵改,经纶五纬同。干戈革宇内,声教尽寰中。
嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。


和张燕公湘中九日登高 / 张景脩

自有农夫已高枕,无劳校尉重横行。"
向日莲花净,含风李树薰。已开千里国,还聚五星文。"
匪惟在人利,曾是扶天意。天意岂云遥,雪下不崇朝。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。
别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
皇猷被寰宇,端扆属元辰。九重丽天邑,千门临上春。
处处歌钟鸣,喧阗车马度。日落长楸间,含情两相顾。
"郡庭日休暇,湖曲邀胜践。乐职在中和,灵心挹上善。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 罗点

灵岩闻晓籁,洞浦涨秋潮。三江归望断,千里故乡遥。
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
"闻道上之回,诏跸下蓬莱。中枢移北斗,左辖去南台。
足跌力狞。当来日大难行,太行虽险,险可使平。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。"
共荷神功万庾积,终朝圣寿百千年。"


醉桃源·春景 / 高其倬

奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
君恩不再重,妾舞为谁轻。"
养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
桥低乌鹊夜,台起凤凰年。故事犹如此,新图更可怜。
帝泽倾尧酒,宸歌掩舜弦。欣逢下生日,还睹上皇年。"
丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘,低鬟曳袖回春雪,
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"