"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
若使明年花可待，应须恼破事花心。"
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
.zui xie wu mao fa ru si .zeng kan xian ren yi ju qi .bin guan you yu wei ke jiu .
xian chou ci di geng xi wang .chao jin tai cheng chun cao chang ..
ji pu shen bei hui .qiu hua luo mao yan .jing qi ming jiong ye .guan pei zhao shen xian .
xin po pi tan yi .xiang qi bo ye lun ..meng de ju yun yun .yin xu cheng shi yun .
.sai wan chong sha sun yan ming .gui lai yang bing zhu qin jing .shang gao lou ge kan xing zuo .
shan weng zui hou ru xiang yi .yu shan qing zun wo zi zhi ..
.liu qing shen chu zhu heng bo .lian cui ning hong yi qu ge .
ruo shi ming nian hua ke dai .ying xu nao po shi hua xin ..
.wu duan ou xiao zhang wen ji .xia du xiang yuan bie wu qiu .
.ning chen wu gu yi xiang yi .shen mei hu bian zhu wang si .
.jun xian lin nv chou .qu fu ta xiang xian .liao jia yu jun ren .yi wei lin suo jian .
jing ou shang shu man chi shui .chan zhuo yi sheng zhong ye wen ..
译文
听说要挨打，对墙泪滔滔。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是(shi)那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
山(shan)野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃(nai)是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
注释
④磬（qìng）：四声 古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
①秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
念：想。
215. 间（jiàn）语：密谈，私语。
[11]轩露：显露。
③客子：在外地出游或出征的人。秦川：指关中地区，泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
李荃 （1739—1797）江苏宜兴人，字佩玉，号竹轩。干隆三十五年举人，登三十七年中正榜。授内阁中书，分校四库书。出任直隶广平府、山西宁武府同知。有《竹轩文钞》、《诗钞》、《词钞》、《静观剩语》等。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
云际金人捧露盘。绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾。
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
"西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭，
"修修复雭雭，黄叶此时飞。隐几客吟断，邻房僧话稀。
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。"
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
欲摘不得摘，如看波上花。若教亲玉树，情愿作蒹葭。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
稍稍落蝶粉，班班融燕泥。飐萍初过沼，重柳更缘堤。
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓，后先宁异感生成。
"月满长空树满霜，度云低拂近檐床。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
"白云溪北丛岩东，树石夜与潺湲通。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
饥莫诣他门，古人有拙言。"
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
忆昔龙图盛，方今鹤羽全。桂枝香可袭，杨叶旧频穿。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
庭树人书匝，栏花鸟坐低。相留永不忘，经宿话丹梯。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
"春物岂相干，人生只强欢。花犹曾敛夕，酒竟不知寒。
橡霜诸壑霁，杉火一炉空。拥褐寒更彻，心知觉路通。"
"已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。
西塞长云尽，南湖片月斜。（《古今诗话》）
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
"乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。涧花入井水味香，
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
自恨身轻不如燕，春来长绕御帘飞。"
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
"自翦青莎织雨衣，南峰烟火是柴扉。莱妻早报蒸藜熟，
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
"回车在门前，欲上心更悲。路傍见花发，似妾初嫁时。
"白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
"山乐来迎去不言，庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐，
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"