感春五首
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
化作寒陵一堆土。"
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
感春五首拼音解释:
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
gao yuan zhi shu ku yi rong .zi chuan zhi shui hun yi cheng .zou yi zhi min pu yi xing .
sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
hua zuo han ling yi dui tu ..
ju feng tian bu jian nan ri .shen cang xi gu kong chang tan .ou chu zhong wei yu ying zhe .
译文及注释
译文
我难道是(shi)因为文章而著名吗？年老病多也应(ying)该休官了。
晚(wan)钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
战(zhan)斗的气氛弥漫着(zhuo)天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
遇到涧流当道，光着脚板(ban)踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
不要以为施舍金钱就是佛道，
做官啊，立功建勋(xun)啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
注释
（31）张：播。
1、耒阳：县名，即今湖南耒阳。
8、一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许”句意。几许：多少。
5.我：指鲁国。《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我”。
（7）请：请求，要求。
⒀莞尔：微笑的样子。
（56）莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。
赏析
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭(shi tan)、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
好句。“若非”二字用的巧，引导人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面(fang mian)，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在(ren zai)山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰(you chi)骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨(bi mo)甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭(shi tan)、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
诗的第三句“独怜京国人南窜”，是整首诗的中心，起承上启下作用。上两句，忆昔游而悲，见花鸟成愁，以及下一句为江水北流而感叹，都因为诗人远离京国，正在南窜途中。上下三句都是围绕着这一句，从这一句生发的。但这一句还没有点到《《渡湘江》杜审言 古诗》这个题目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，点破诗题，而以“水北流”来烘托“人南窜”，也是用反衬手法来加强诗的中心内容。
好句。“若非”二字用的巧，引导人的思绪轻轻一转，回到首段情节，干净利落的结束了这段长篇倒述，与上文衔接的密合无间，此句与“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”相呼应，“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差，把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”，令人喷饭。此联不仅词句引人入胜，更妙的是它在全诗中所处的位置，和对整体情节结构发挥的作用，堪称结构关键句。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面(fang mian)，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在(ren zai)山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰(you chi)骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨(bi mo)甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
创作背景
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
段成己( 隋代 )
收录诗词 (3934) 首
简 介
段成己 段克己弟。两人同为（1230）。克己中举，无意仕途，终日纵酒自娱。成己及第，授宜阳主簿。金亡，成己与兄避居龙门山（今山西河津黄河边）。克己殁后，自龙门山徙居晋宁北郭，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。至元十六年卒，年八十一。
冬十月
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
马诗二十三首·其四
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
北固山看大江
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
题李凝幽居
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
太平平中元灾。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
归国遥·春欲晚
不如松与桂，生在重岩侧。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
疑是大谢小谢李白来。"
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
银波玉沫空池去，曾历千岩万壑来。"
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
应怀青塘居，蕙草没前墀。旧月照秋水，废田留故陂。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
鱼我所欲也
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
一剪梅·舟过吴江
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
欲将辞去兮悲绸缪。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
题竹石牧牛
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"