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长安春望

先秦 / 含曦

"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
"唐设高科表用文,吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古,
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
"蕃汉戈矛遍九垓,两京簪绂走黄埃。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
戍客归来见妻子, ——皎然
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"


长安春望拼音解释:

.shuang zi yong han dui qiong qiu .zhuo bai diao qiu du shang lou .
.tang she gao ke biao yong wen .wu cao shui zuo jian yuan chen .zhen shan xiu qi kuang qian gu .
long tou long wei qian nian meng .jin ri xu lian ying ruo shen ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
jin lai shi shang wu xu shu .shui xiang sang ma shi wo long ..jian .diao ji li tan ...
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
.fan han ge mao bian jiu gai .liang jing zan fu zou huang ai .
pi sha da xiang he guang hui .shou qing ju ta ling yun fei .di shen dui chu bao ping zi .
gui wei cheng xiang feng hou liao .gui hou jia ren zong bu zhi ..
shu ke gui lai jian qi zi . ..jiao ran
pin you mao ci di shun cheng .dan feng zhou fei qun mu leng .yi long qiu wo jiu jiang qing .
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
.hun meng piao ling luo ye zhou .bei yuan nan tuo ji shi xiu .yue zhong qing gui jian kan lao .
zui lian zhu ming xiang liu chu .shu zhu dang xuan yi ta feng ..

译文及注释

译文
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的(de)桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到(dao)的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏(yong),却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三(san)杯。
颗粒饱满生机旺。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
哪能有蛟龙为失(shi)水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。

注释
(10)即日:当天,当日。
亟(qì)请于武公:屡次向武公请求。亟,屡次。于,介词,向。
“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
8.朝:早上
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”
车箱入谷:《太平寰宇记》:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
草具,粗劣的饭菜。具,供置,也能作酒肴。
⑷芦管:笛子。一作“芦笛”。

赏析

  从语言上看,这首诗(shi)用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣(ta han)畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际,诗人想到远方的战友,相隔干山万水,只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆,但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华,却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦,精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机,地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难,但诗人相信在党的领导下终会走出低谷,“为有源头活水来”,而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃,人才济济,云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的:“杜断房谋劳午夜,江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念,诗人一扫情绪的压抑,重又明亮起来,使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法,写得明白如话。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非(si fei)信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无(you wu)医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  综上:
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓(fu da)的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

含曦( 先秦 )

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简 介

含曦 含曦,唐元和、太和间长寿寺僧。诗一首。唐元和、太和间长寿寺僧。

观书有感二首·其一 / 王允中

迤逦清居台,连延白云外。侧聆天上语,下视飞鸟背。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
"妙有分二气,灵山开九华。 ——李白
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 柯举

一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
"着得新书义更幽,负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷,
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"


满江红·中秋夜潮 / 杨凝

拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
自然六合内,少闻贫病人。"
"面蒙君赐自龙墀,谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫,
望断长安故交远,来书未说九河清。"
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。


墨萱图二首·其二 / 林大任

哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
鸟啭星沈后,山分雪薄时。赏心无处说,怅望曲江池。"
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"泛花邀坐客,代饮引情言。 ——陆士修
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
弱龄负奇节,侠客多招访。投笔弃繻生,提戈逐飞将。
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。


新秋夜寄诸弟 / 董兆熊

相见只言秦汉事,武陵溪里草萋萋。"
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
说诗整颓波,立义激浮俗。 ——皎然
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"


虞美人·梳楼 / 蔡启僔

羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开,风敲檐熘水晶折。


郊园即事 / 张开东

朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
岩高泉乱滴,林动鸟时惊。倏忽山钟曙,喧喧仆马声。"
欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
音容寂寞春牢落,谁会楼中独立情。"


陌上花·有怀 / 缪宗俨

炼石医元气,屠鳌正昊苍。扫原铺一德,驱祲立三光。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
盛名知独擅,良会忆相亲。 ——郑说
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
"九皋霜气劲,翔隼下初晴。风动闲云卷,星驰白草平。


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 马贤良

"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
清词堪叹九秋文。翠眉颦处楚边月,画卷开时塞外云。


水调歌头·题西山秋爽图 / 郭慧瑛

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
寻僧因看竹,访道或求鹅。 ——辛晃
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
趋程犹犯雪,行县正逢春。粉署时回首,铜章已在身。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。