"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
画舫烟中浅，青阳日际微。锦帆冲浪湿，罗袖拂行衣。
嘉宾饮未极，君子娱俱并。倘入丘之户，应知由也情。"
七月七日一相见，故心终不移。那能朝开暮飞去，
归来高唐夜，金釭焰青烟。颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
古岸多磐石，春泉足细流。东隅诚已谢，西景惧难收。
宝杯承露酌，仙管杂风流。今日陪欢豫，皇恩不可酬。"
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
二帝曾游圣，三卿是偶贤。因兹游胜侣，超彼托良缘。
.shang cai ying chu ji .ping gang yuan bu xi .mu sui huai ye chang .xing zhu gui tiao fei .
hua fang yan zhong qian .qing yang ri ji wei .jin fan chong lang shi .luo xiu fu xing yi .
jia bin yin wei ji .jun zi yu ju bing .tang ru qiu zhi hu .ying zhi you ye qing ..
qi yue qi ri yi xiang jian .gu xin zhong bu yi .na neng chao kai mu fei qu .
gui lai gao tang ye .jin gang yan qing yan .tui xiang wo yao xi .meng hun he pian pian .
zhi yu chi jiang mei .ning lun chi yu xiao .yu fan si bao guo .xu jing yuan gui chao .
gu an duo pan shi .chun quan zu xi liu .dong yu cheng yi xie .xi jing ju nan shou .
bao bei cheng lu zhuo .xian guan za feng liu .jin ri pei huan yu .huang en bu ke chou ..
yu hua han shuang dong .jin yi zhu chui fan .yuan ci xiang shui qu .chang mao shang lin yuan ..
.xi lan diao chan chang .tong cheng yu lu fei .jin can yu bie shou .wang mei dong ting gui .
yao wen pi gu dong di lai .chuan dao dan yu ye you zhan .ci shi gu en ning gu shen .
.chang shi hao xian du .peng jiu shao xiang guo .ji er xuan feng qu .fang jie bie ri duo .
er di zeng you sheng .san qing shi ou xian .yin zi you sheng lv .chao bi tuo liang yuan .
译文
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军(jun)史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来(lai)自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士(shi)史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
或许有朋友会问到我的境遇，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥(lan)，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝(bao)，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空(kong)想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
注释
（16）以为：认为。
123.灵鼓：神鼓。
破：破解。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后， 羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑥云汉：银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
⑶耿耿：鲁诗作“炯炯”，指眼睛明亮；一说形容心中不安。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
王镃 王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年（1558）刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年（1593）汤显祖在赴任遂昌知县期间，为诗集作序称：“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手，宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品，还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
"握手与君别，歧路赠一言。曹卿礼公子，楚媪馈王孙。
长尔得成无横死。"
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"
云螭非易匹，月驷本难俦。（咏马，见《海录碎事》）
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
"怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日，钥动问刑年。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
林虚宿断雾，磴险挂悬流。拾青非汉策，化缁类秦裘。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
花从箧里发，叶向手中春。不与时光竞，何名天上人。"
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
归来谁为夫，请谢西家妇，莫辞先醉解罗襦。"
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
"凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。
鍮石打臂钏，糯米炊项璎。归来村中卖，敲作金玉声。
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
"公尸既起，享礼载终。称歌进彻，尽敬繇衷。
万里提兵路，三年报母慈。剑埋龙守壤，石卧虎司碑。
奇峰岌前转，茂树隈中积。猿鸟声自唿，风泉气相激。
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
晓光随马度，春色伴人归。课绩朝明主，临轩拜武威。"
我愿东海水，尽向杯中流。安得阮步兵，同入醉乡游。"
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
思屏人事，克终前烈。于嗟代网，卒余来绁。
玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。"
"合浦途未极，端溪行暂临。泪来空泣脸，愁至不知心。
"御旗探紫箓，仙仗辟丹丘。捧药芝童下，焚香桂女留。
桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。"
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
"猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
妾意已参差。借如死生别，安得长苦悲。
"尊师厌尘去，精魄知何明。形气不复生，弟子空伤情。
"秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。
"昔负千寻质，高临九仞峰。真心凌晚桂，劲节掩寒松。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
睿锡承优旨，干文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。"
"万骑千官拥帝车，八龙三马访仙家。
"星桥他日创，仙榜此时开。马向铺钱埒，箫闻弄玉台。
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
"淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
"彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。
"数步圆塘水，双鸿戢羽仪。一飞乔木上，一返故林垂。
忆昨经过处，离今二十年。因君访生死，相识几人全。"
"吾王游胜地，骖驾历祇园。临风画角愤，耀日采旗翻。
影低藤架密，香动药阑开。未展山阳会，空留池上杯。"
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
"边郊草具腓，河塞有兵机。上宰调梅寄，元戎细柳威。
"旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
"大业来四夷，仁风和万国。白日体无私，皇天辅有德。
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。
"握手与君别，歧路赠一言。曹卿礼公子，楚媪馈王孙。
孤城临楚塞，远树入秦宫。谁念三千里，江潭一老翁。"
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
"朝憎莺百啭，夜妒燕双栖。不惯经春别，谁知到晓啼。
弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
阅川已多叹，遐睇几增伤。临溪犹驻马，望岘欲沾裳。