"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀，亦曾正旦亲朝贺。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
腻粉梨园白，胭脂桃径红。郁金垂嫩柳，罯画委高笼。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
下视诸司屋舍低。万卷图书天禄上，一条风景月华西。
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
本立空名缘破妄，若能无妄亦无空。"
.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
xing se lian chu yue .gui cheng dai xiao zhong .xin yuan sui liao liao .chen shi ku chong chong .
geng wu yi shi dao xin zhong .jin zhang zi shou kan ru meng .zao gai zhu lun bie si kong .
.ping pu yi he jin yan kai .lian ji san sheng hua gu cui .hong la zhu yi tao ye qi .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
jun jia yi hao you he gong .hua jian yin liao pai ke shi .jin biao zhuang lai yao shou hong .
yi yi guan zhu sui ke tuo .qing xiang yuan qiu jian jiao si .yi zeng zheng dan qin chao he .
fen shou jin he chu .jun nan wo zai bei .yin wo zeng jun shi .dui zhi xin ce ce ..
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
da wei ye zuo chang hong shang .xu xu xing bang huang cun lu .ri yu mu shi ren jing chu .
ni fen li yuan bai .yan zhi tao jing hong .yu jin chui nen liu .an hua wei gao long .
xun mi shi zhang zai .si liang sui yue jing .geng bei xi sai bie .zhong ye rao chi xing .
.bu yan dong nan wang .jiang lou dui hai men .feng tao sheng you xin .tian shui he wu hen .
yuan bian kong tun shi wan zu .bao shi wen yi xian guo ri .yi min chang duan zai liang zhou .
xia shi zhu si wu she di .wan juan tu shu tian lu shang .yi tiao feng jing yue hua xi .
.gao gao li shan shang you gong .zhu lou zi dian san si zhong .chi chi xi chun ri .
.huang li xiang kou ying yu yu .wu que he tou bing yu xiao .
qing sha yi fu jin .xiao dian liu chi chuang .wu ke jin ri jing .you feng zhong ye liang .
jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
ben li kong ming yuan po wang .ruo neng wu wang yi wu kong ..
译文
只有在(zai)笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没(mei)有见过春天。
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的(de)。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
千百年过去了，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时(shi)候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒，谁能认为(wei)遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
注释
⑸《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
⑶萧萧：形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群体。
4哂：讥笑。
流年：流逝的时光。
昭阳殿：汉代殿名，汉成帝时造。
17．“得尚”句：谓侍奉于武帝左右，聆听其声音。尚：奉。
45.织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙，俗称石婆庙。中有石雕像一尊，高约190厘米，即汉代的昆明池的织女像。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑，趁归陇底双翅垂。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，
火布垢尘须火浣，木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩，
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
莫作农夫去，君应见自愁。迎春犁瘦地，趁晚喂羸牛。
谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏，善写仪容得恣把。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
只有且来花下醉，从人笑道老颠狂。"
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
伎乐当筵唱，儿童满巷传。改张思妇锦，腾跃贾人笺。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
因知康乐作，不独在章句。"
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
除却玄晏翁，何人知此味。"
有似多忧者，非因外火烧。"
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
持此聊过日，焉知畏景长。"
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
江童持网捕将去，手携入市生卖之。我本北人今谴谪，
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
"莫惜新衣舞柘枝，也从尘污汗沾垂。
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
人生无几何，如寄天地间。心有千载忧，身无一日闲。
何处春深好，春深妓女家。眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"