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绮罗香·红叶

两汉 / 黄合初

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。


绮罗香·红叶拼音解释:

jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .
.chu wen cong shi ri .e zhu dong fang fei .yi sui jun heng jian .jin wei chang li gui .
wu tou dong mian chu xi bian .yun jie cang wu shui jin tian .liang di bie li shen yi lao .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
yao wen bu duan zai yan miao .wan lai wu sheng tian jing kong .zha xiang tian tai su hua ding .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
mai jiu guo xi jie po jie .si he ren si shi ru si .

译文及注释

译文
夕(xi)阳下那被野草覆盖的(de)行宫,自己的归宿在哪里啊?
老夫情绪恶劣,又吐又泻(xie)躺了(liao)好几天。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
  钱塘江的潮(chao)水(shui),是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时(shi)候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。

注释
⑻惊梦:惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》:“相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦。”
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
〔7〕敢,表敬副词,冒昧地。略,简略地,稍微。陈,陈述。其愚,我的愚见。惟,句首语气词,表希望。君子,对孙会宗的称呼。察,审察。焉,代词兼语气词,于是。
妻子:(古今异义)古义:指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词,不是现代汉语的“妻子”今义:男子的配偶。
⑵通波(流):四处水路相通。

赏析

  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外(zai wai)春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛(nu tao)的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长(dui chang)江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王(wen wang)有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”(秦蘅也是一种香草),点明是暮春时节,“走马驮金”是说牡丹价格之高,斸就是挖,春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月(半月形)盆”;“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞,迎白晓指迎着黎明开放。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活(sheng huo)。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗(feng su)犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

黄合初( 两汉 )

收录诗词 (5465)
简 介

黄合初 黄合初,字超然。成都武侯祠道士。有《听鹂馆诗钞》。

别离 / 顾光旭

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


桃花源记 / 唐赞衮

"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"


望岳三首·其二 / 家之巽

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
(《题李尊师堂》)
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
桑条韦也,女时韦也乐。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 吴襄

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
君但遨游我寂寞。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
姜师度,更移向南三五步。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 钟卿

盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 吴懋谦

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
贵如许郝,富若田彭。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。


浪淘沙·赋虞美人草 / 曹堉

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


梦江南·红茉莉 / 詹慥

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
妙中妙兮玄中玄。"
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"


奉陪封大夫九日登高 / 邵名世

抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
清光到死也相随。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,


江城子·梦中了了醉中醒 / 钱应金

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。