谢公亭·盖谢脁范云之所游
结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
谢公亭·盖谢脁范云之所游拼音解释:
jie shi he geng zhi you ri .ken sui qiang di luo tian ya ..
.xi yuan wan ji fu nen liang .kai zun man zhai pu tao chang .man jia gao cheng zi luo suo .
.gu bai jian shu huang .qing yin zai yin chuang .su jiao qian dian zhuan .qiu si jing jian xiang .
mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
mu yi chang song du he gui .yun li yin lai quan mai xi .yu zhong yi de yao miao fei .
huai wang ben shi wu xin zhe .long de cang ying que fang fei ..
.xie shou zhong xie shou .jia jiang jin xian liu .jiang shang liu neng chang .xing ren lian zun jiu .
lou shang dan shan heng .lou qian gou shui qing .lian shan you lian shui .liang chu zong qian qing .
hao shi wu geng can jiu xing .shi shi wen huan zhuang tou sheng ..
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
译文及注释
译文
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
晶莹如玉的美酒(jiu)掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷(he)，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈(yu)(yu)见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更(geng)有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望(wang)去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
注释
5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。
（50）族：使……灭族。
窥：窥视，偷看。
欣然：高兴的样子。
（9）琅然：象声词。响亮的样子。
赏析
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中(fu zhong)丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜[jié ào]，显示出少年锐气。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
由于创作时间有先后之别(bie)，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变(ye bian)黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获(cong huo)悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中(fu zhong)丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜[jié ào]，显示出少年锐气。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
由于创作时间有先后之别(bie)，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”，重点却并不在最后的那个“望”字，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”，羁旅者之心，亦即游子迁客之心，指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”，训“滞”（见《庄子·天道篇》《经典释文》注），有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”，训“适”，有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，“奔”与“崩”同义，“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变(ye bian)黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
七、八句中，诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载（756年）至二载（757年），唐王朝和安禄山、史思明等的战争，在黄河中游一带地区进行，整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安，前线战况和妻子弟妹的消息都无从获(cong huo)悉，所以说“数州消息断”，而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
范居中( 南北朝 )
收录诗词 (5881) 首
简 介
范居中 范居中，元代戏曲作家，字子正，号冰壶，生卒年不详，杭州人。其父玉壶，以名儒而假卜术为业，居杭州三元楼前。居中精神秀异，学问渊博。尝出大言矜肆，以为笔不停思，文不阁笔，人之其有才，不敢难也。其妹亦有文名，大德间被召入京，居中亦北行。终于才高不见遇，而卒于家。善操琴，能书法。工乐府，擅制南北合腔，与戏曲作家施惠、黄天泽、沈珙相友善，尝合作杂剧《鹔鹴裘》，已佚。钟嗣成《录鬼簿》吊词曰：“向、歆传业振家声，羲、献临池播令名。操焦桐，只许知音听。售千金，价不轻。有谁知，父子才情？冰如玉，玉似冰，比壶天，表里流清。”朱权《太和正音谱》称其词曰：“势非笔舌可能拟，真词林之英杰”。
水调歌头（中秋）
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
悲青坂
风光百计牵人老，争奈多情是病身。"
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪，寒林烧后别生春。
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
操刀必割腕可断，磐石徒坚心不移。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
责子
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
二年辛苦烟波里，赢得风姿似钓翁。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
饮酒·二十
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
"鹤性松心合在山，五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免，
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
哭晁卿衡
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
"建造上方藤影里，高僧往往似天台。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
步虚
"名高不俟召，操赋献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。"
于郡城送明卿之江西
"湖田十月清霜堕，晚稻初香蟹如虎。扳罾拖网取赛多，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
货殖列传序
"厌闻趋竞喜闲居，自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨，
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
坠石连村响，狂雷发庙威。气中寒渭阔，影外白楼微。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
"柏台兰省共清风，鸣玉朝联夜被同。
春日还郊
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚，鬓缘经乱早苍浪。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻，莫羡鸳鸯入画图。
泛南湖至石帆诗
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"春意送残腊，春晴融小洲。蒲茸才簇岸，柳颊已遮楼。
一径寻村渡碧溪，稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识，
"玉殿论兵事，君王诏出征。新除羽林将，曾破月支兵。
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"