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生查子·远山眉黛横

近现代 / 顾祖辰

翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
亚夫高垒静,充国大田秋。当奋燕然笔,铭功向陇头。"
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"
"衰门海内几多人,满眼公卿总不亲。四授官资元七品,
"亚相何年镇百蛮,生涯万事瘴云间。
二诗,又怀林十二云云,其重友如此)"
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
"幽人自爱山中宿,又近葛洪丹井西。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"


生查子·远山眉黛横拼音解释:

yi yi qing tong zhi .qiao cuan ri suo qin .fu sheng chu yan he .si ting wu zhi yin .
jian cao jiang lie su .ji chu qi zi yu .shen zhu yu qing quan .jia jia tao li xian .
.bu shi huang jing bu cai wei .ge miao wei dai cao wei yi .
ya fu gao lei jing .chong guo da tian qiu .dang fen yan ran bi .ming gong xiang long tou ..
tu geng nai xu lun .kang zhuang you yi gui .gu cheng yi bian shu .tan xiao zuo tian zi ..
.shuai men hai nei ji duo ren .man yan gong qing zong bu qin .si shou guan zi yuan qi pin .
.ya xiang he nian zhen bai man .sheng ya wan shi zhang yun jian .
er shi .you huai lin shi er yun yun .qi zhong you ru ci ..
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
qian hua xin jiu gong ming mo .ri mu chou chi fei ye tian ..
jiu de shuang you chu .lian fang shi zai yu .bei chao rong yu xue .xi han sheng yan xu .
.you ren zi ai shan zhong su .you jin ge hong dan jing xi .
shi jian nan hui he .nian chang zhong qin zhi .qian shi cheng jin shi .qi ran lei yu chui ..

译文及注释

译文
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不(bu)禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也(ye)一粒粒圆转如珠!
其二:
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕。
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去(qu),
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
吴王阖庐与楚争国,我们(men)久已被他战胜!
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
从军应该(gai)选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。

注释
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
(33)诎:同“屈”,屈服。
③春殿:即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔(pín)娥:这里泛指宫中女子。鱼贯列:像游鱼一样一个挨一个地依次排列,这里指嫔娥依次排列成行的样子。
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。
⑵江:长江。
2.“今人”句:顾况《短歌行》:“城边路,今人犁田古人墓。”顾况:顾况(约727—约815)字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐),晚年自号悲翁,汉族,苏州海盐横山人(今在浙江海宁境内),唐代诗人、画家、鉴赏家。

赏析

  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现(chu xian)了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的(liang de)字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  头一句正面写女主人公。冰簟银床,指冰凉的竹席和银饰的床。“梦不成”三字很可玩味。它不是一般地写因为伤离念远难以成眠,而是写她寻梦不成。会合渺茫难期,只能将希望寄托在本属虚幻的梦寐上;而现在,难以成眠,竟连梦中相见的微末愿望也落空了。这就更深一层地表现出别离之久远,思念之深挚,会合之难期和失望之强烈。一觉醒来,才发觉连虚幻的梦境也未曾有过,伴着自己的,只有散发着秋天凉意和寂寞气息的冰簟银床。—这后一种意境,似乎比在冰簟银床上辗转反侧更隽永有情韵。读者仿佛可以听到女主人公轻轻的叹息。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰(wei tai)山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  “白日何短短,百年苦易满。”时间本是个抽象的概念,用“白日”来指代,便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字,强调它稍纵即逝。由时光的流逝,自然联想到人生易老,年华难驻。这样,诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句,貌似平平,实则恰到好处。既开门见山点明题意,又为诗意的拓展预留地步,而且格调质补,语势流走,转承自然。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的(ling de)?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  三、四句写儿童挑促织,表面上看似乎与“客情”无关,实际上是用儿童的快乐——无忧无虑,来反衬自己旅居的孤独和愁思。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

顾祖辰( 近现代 )

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简 介

顾祖辰 明苏州府吴县人,一作长洲人,号子武。习静绝俗,居老屋三间,破榻竹几,焚香煮茗,翛然自得。诗画不求甚工,自娱而已。年七十四卒。

望岳三首·其三 / 曾迁

"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"


笑歌行 / 吴朏

天明走马入红尘。村童近去嫌腥食,野鹤高飞避俗人。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。


后赤壁赋 / 冯誉驹

南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"
层台耸金碧,绝顶摩净绿。下界诚可悲,南朝纷在目。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
"驷牡龙旂庆至今,一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝,
夜色潜然火,秋期独往槎。慰安皆喻旨,忠信自无瑕。


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 王亦世

为报长卿休涤器,汉家思见茂陵书。"
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
五营飞将拥霜戈,百里僵尸满浕河。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
彼美金石分,眷言兰桂芳。清晖讵同夕,耿耿但相望。"
"功名无力愧勤王,已近终南得草堂。身外尽归天竺偈,


张益州画像记 / 杨春芳

帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
故将别泪和乡泪,今日阑干湿汝衣。"
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。


在军登城楼 / 陶金谐

能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
壮将欢共去,老与悲相逐。独作游社人,暮过威辇宿。"
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
倏闪疾风雷,苍皇荡魂魄。因随伏流出,忽与跳波隔。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。


公输 / 黄绍统

浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。


上阳白发人 / 张立

"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,
"南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。苹叶已修青玉荐,
"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"


念奴娇·天南地北 / 马凤翥

虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
北邙不种田,但种松与柏。松柏未生处,留待市朝客。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论,百辟联行挹大儒。
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。
"龙剑昔未发,泥沙相晦藏。向非张茂先,孰辨斗牛光。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"


不见 / 张养重

初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
外馆留图史,阴堂闭德容。睿词悲薤露,千古仰芳踪。
雨前缝百衲,叶下闭重关。若便浔阳去,须将旧客还。"