首页 古诗词 南浦·旅怀

南浦·旅怀

未知 / 杨乘

一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
明晨重来此,同心应已阙。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"卜洛成周地,浮杯上巳筵。斗鸡寒食下,走马射堂前。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
松门别后无消息,早晚重应蹑屐随。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,


南浦·旅怀拼音解释:

yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
.xian sheng ru tai hua .yao yao jue liang yin .qiu meng you shi jian .gu yun wu chu xun .
gao tang fen bi tu peng ying .zhu qian yi jian cang zhou qing .hong bo xiong yong shan zheng rong .jiao ruo dan qiu ge hai wang chi cheng .guang zhong zha xi lan qi mie .wei feng shan yin qing hou xue .hui xi bi liu ji wu xuan .you ru qin ren yue xia kui hua yuan .liao ran bu jue qing xin hun .zhi jiang die zhang ming qiu yuan .yu jun dui ci huan wei xie .fang ge xing yin da ming fa .que gu hai ke yang yun fan .bian yu yin zhi xiang ming bo .
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
.gui ling qian ya duan .xiang liu yi pai tong .chang sha jin jia fu .dong hai jiu yu gong .
zu dao yi guan lie .fen ting yi qi cui .fang qi jiu ri ju .huan dai er xing hui ..
.jing yi tan li qun .jiang lou xi yu jun .kai yan dang jiu ri .fan ju wai fu yun .
bu du chao chao zai wu xia .chu wang he shi man lao hun ..
.bo luo cheng zhou di .fu bei shang si yan .dou ji han shi xia .zou ma she tang qian .
.yan men san jing mei tai lv .che ma shui lai lou xiang jian .wo qi qin shu gong gan bing .
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
.mian man huang niao bu kan ting .chu mu li chou pa jiu xing .yun san bi shan dang wan jian .
.zan ba ku teng yi bi gen .chan tang chu chuang chu jiang pen .zhi yi song xiao nan liu he .

译文及注释

译文
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美(mei)。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他(ta)的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象,一夜间(jian)大(da)臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以(yi)得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。

男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
关(guan)内关外尽是黄黄芦草。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。

注释
谓……曰:对……说
46、箝:同“钳”,夹住,引申为封闭。《庄子·胠箧》:“箝扬、墨之口。”诐(bì)奴:与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言,“治倒了晴雯”。诐,奸邪而善辨,引申为弄舌。
⑷垂死:病危。
148、羽之野:羽山的郊野。
① 行椒:成行的椒树。
③春闺:这里指战死者的妻子。

赏析

  这首诗采用赋体手法,不借助比兴,而是直诉胸臆,将叙事与抒情融为一体,娓娓道来,真切感人。诗中既多侧面地表现了诗人的内心世界,又展示了他心理变化的轨迹(gui ji),纵横交织,反覆咏唱,细腻婉转。可以说这首诗与《北山》诗同样表现了不满上层统治者的怨情,但它不像《北山》那样尖锐刻露、对比鲜明,它的措辞较为委婉。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗(xuan zong)、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自(zhuo zi)己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合(fu he),但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

杨乘( 未知 )

收录诗词 (7378)
简 介

杨乘 杨乘,唐诗人。同州冯翊(今陕西大荔)人。祖遗直,客于苏州,父杨发遂家于苏州。有俊才,宣宗大中元年(847)登进士第,官终殿中侍御史。杨乘与父杨发、叔杨收、杨假、杨严皆以文学登第,时号“修行杨家”。杨乘尤擅长歌诗。《全唐诗》录存其《甲子岁书事》等五首诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗,并列其为“广大教化主”之上入室者。

江南逢李龟年 / 幸元龙

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,


蟋蟀 / 邓嘉纯

"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 陈师道

复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


先妣事略 / 朱孝纯

篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
便是移山回涧力。大李小李灭声华,献之恺之无颜色。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。


感旧四首 / 刘弇

青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。


江南 / 梁泰来

野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。


秋日登吴公台上寺远眺 / 周舍

"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
一笑千场醉,浮生任白头。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。


归园田居·其一 / 章钟祜

"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
松节凌霜久,蓬根逐吹频。群生各有性,桃李但争春。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"


夏花明 / 苏宗经

"空蒙不自定,况值暄风度。旧赏逐流年,新愁忽盈素。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
稿砧一别若箭弦,去有日,来无年。狂风吹却妾心断,
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"


鲁颂·駉 / 侯寘

文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
茶谱传溪叟,棋经受羽人。清虚虽得趣,献替不妨陈。