首页 古诗词 生查子·落梅庭榭香

生查子·落梅庭榭香

清代 / 章夏

"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。


生查子·落梅庭榭香拼音解释:

.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
he chu bi shan feng chang lao .fen ming ren qu zu shi xin ..
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
xun chang xue dao shuo huang ya .wan shui qian shan mi zhuan cha .you zhen you yuan nan xia zhong .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .

译文及注释

译文
在一条小溪拐弯的地方,有一所(suo)周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了(liao)。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到(dao)外边来。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去(qu),白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽(geng)咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如(ru)大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对(dui)他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
想到遥远(yuan)的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
青午时在边城使性放狂,

注释
⒃而︰代词,你;你的。
⒃莫辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦辞,一作“莫辞”。
41、昵:亲近。
②闺闼:妇女所居内室的门户。
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。

赏析

  朱彝(zhu yi)尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人(ren)的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂(ji)静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  诗人作这首诗时,距董卓祸乱发生已有二十年之久,而社会景象仍如此荒残,可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡,详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象,反映了"千里无人烟"凄凉、悲楚的社会现实,是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证,也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏(jiang li),不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。

创作背景

  此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后,于苏州修建沧浪亭,隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。

  

章夏( 清代 )

收录诗词 (1513)
简 介

章夏 (1072—1132)宣州宁国人,字彦明。徽宗大观三年进士。历任虹县令、潭州通判,所至有惠政。有《湘潭集》。

蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 闻人英杰

狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


题西溪无相院 / 端木鑫

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。


大子夜歌二首·其二 / 太史雨琴

"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
昔作树头花,今为冢中骨。


冉溪 / 令狐席

"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


满江红·小院深深 / 公孙志鸣

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


念奴娇·井冈山 / 濮阳综敏

"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
自古灭亡不知屈。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"


卖痴呆词 / 戴阏逢

"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
新月如眉生阔水。"


送桂州严大夫同用南字 / 令狐俊俊

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
石榴花发石榴开。
五噫谲且正,可以见心曲。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"


声声慢·咏桂花 / 闾丘子圣

松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,


鲁颂·泮水 / 慕容雨涵

"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"