译文
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
可是好梦不(bu)长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有(you)两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
飘然登上峰顶赏(shang)玩紫霞,恰如真得到(dao)了修道成仙之术。
身虽无彩凤双翅飞到一处,心却有灵犀一点息息相通。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己(ji)服务,选拔贤才来辅助自己的。然而(er)国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
早年我被容貌美丽所误,落入宫中;
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
注释
⑥行人:指词人的朋友(鲍浩然)。
⑷危:高。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
④伊洛:河南的伊水和洛水。《国语·周语》云:“昔伊洛竭而复之。”因此,“伊洛”既指诗人的故乡洛阳,又暗寓他亡国的悲痛。
氓(méng):古代指百姓。
①峡:巫峡。峡云:即巫山神女故事。
⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。