岁暮
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
"孟冬阴气交，两河正屯兵。烟尘相驰突，烽火日夜惊。
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
一方难独占，天下恐争论。侧听飞中使，重荣华德门。
犬因无主善，鹤为见人鸣。长说能尸解，多应别路行。"
宣城文雅地，谢守声闻融。证玉易为力，辨珉谁不同。
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
岁暮拼音解释:
.hui hao qi zhi lai dong sheng .nie zu xiu ming ye wai tai .
.meng dong yin qi jiao .liang he zheng tun bing .yan chen xiang chi tu .feng huo ri ye jing .
yuan he wu nian dong .fang gong yin dong jing .gong cao shang yan gong .shi yue dang deng ming .
zi gu wu chang sheng .sheng zhe he qi qi .deng shan wu yan gao .si wang du wu ji .
you ren mo dao gui lai yi .san bu zeng wen gu lao yan ..
yi fang nan du zhan .tian xia kong zheng lun .ce ting fei zhong shi .zhong rong hua de men .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
xuan cheng wen ya di .xie shou sheng wen rong .zheng yu yi wei li .bian min shui bu tong .
guan gai xiang wang cui ru xiang .dai jiang gong de ge huang tian ..
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .
译文及注释
译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
渔翁感到寒冷想要回家(jia)去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来(lai)，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那(na)里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们(men)所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢(huan)游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔(hui)跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿(chuan)我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
堤坝上的绿草含水带露，远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴，江水开阔，到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名，他穿上及地的青色章服，衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬，十分相宜。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
注释
[6]有司：负有专责的部门及其官吏。
⑴始觉：一作“始知”。
（5）属（zhǔ主）：写作。
④轘（huan,二声）辕、缑(gou,四声)氏：当时的两个军事要地。
（6）蚤：同“早”。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
98.此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。
赏析
首句“嵩云秦树久离居”中，嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句：“渭北春天树，江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景，也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象，呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画(de hua)面。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心(xin)。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶(bi ye)锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
然而，诗的妙处(miao chu)和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
艺术形象
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐(jian jian)降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后(de hou)一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感(ren gan)情和格调的丰富多彩。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心(xin)。
此诗一说为张立本女作，而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本，其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅，自称高侍郎，遂吟成此诗（《全唐诗》卷八六七）。这种附会虽然颇煞风景，却也令人想到：或许正是因为这诗情韵天然，似有神助，才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
（五）全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵，或者是句句用韵，如第一章声、声、宁、成叶耕部韵；或者是隔句用韵，如第二章功、丰叶东部韵，第四章垣、翰叶元部韵，第五章绩、辟叶(bi ye)锡部韵，第八章仕、子叶之部韵；或者是两句一换韵，如第三章淢、匹叶质部韵，欲、孝叶幽部韵，第六章廱、东叶东部韵，北、服叶职部韵，第七章王、京叶阳部韵，正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾，是使用遥韵。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
然而，诗的妙处(miao chu)和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
艺术形象
诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐(jian jian)降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后(de hou)一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感(ren gan)情和格调的丰富多彩。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
创作背景
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
王称( 金朝 )
收录诗词 (8669) 首
简 介
王称 眉州人，字季平。王赏子。累官承议郎知龙州。刻意史学，搜采北宋太祖至钦宗九朝事迹为《东都事略》，孝宗淳熙中洪迈修四朝国史时奏进，特授直秘阁。宁宗庆元间官至吏部郎中。又有《西夏事略》。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
于嗟苦驽缓，但惧失宜当。追思南渡时，鱼腹甘所葬。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
"石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
箜篌谣
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
天唯两眼失一眼，将军何处行天兵。辰星任廷尉，
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
心放出天地，形拘在风尘。前贤素行阶，夙嗜青山勤。
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
"受脤新梁苑，和羹旧傅岩。援毫动星宿，垂钓取韬钤。
"征徒出灞涘，回首伤如何。故人云雨散，满目山川多。
小雅·斯干
纤鳞时蔽石，转吹或生澜。愿假涓微效，来濡拙笔端。"
悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。"
"过岭万馀里，旅游经此稀。相逢去家远，共说几时归。
"白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
"碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草日夜黄。
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
"一树红花映绿波，晴明骑马好经过。
曲游春·禁苑东风外
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。
殷勤为我下田租，百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白，
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
默坐念语笑，痴如遇寒蝇。策马谁可适，晤言谁为应。
题元丹丘山居
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
灞水楼船渡，营门细柳开。将军驰白马，豪彦骋雄材。
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
"穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
苏武传(节选)
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹，齿发早衰嗟可闵。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
"萱草女儿花，不解壮士忧。壮士心是剑，为君射斗牛。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
春夜喜雨
破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
"灯尽语不尽，主人庭砌幽。柳枝星影曙，兰叶露华浮。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制，八方通货溢河渠。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为忧患生。"
天香·咏龙涎香
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴，慎勿背我沉毒钩。
对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。
曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。如今老去语尤迟，
悯农二首·其二
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.
讵无深秋夜，感此乍流易。亦有迟暮年，壮年良自惜。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。
霜风破佳菊，嘉节迫吹帽。念将决焉去，感物增恋嫪。
美女篇
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
"四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。
天若百尺高，应去掩明月。"
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。