画鸭
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
霜后精神泰华狞，广德者强朝万国，用贤无敌是长城。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。"
画鸭拼音解释:
jiu ye huai hun zuo .wei ban fu dan ping .kong yu sao ya shi .qian gu ao liu zhen ..
liang tai ge guan san geng ba .you zi feng yao jiu zi ling ..
ri qi chu han lu qi gan .dan jue you feng rao wu die .qi zhi gu feng yi li luan .
.zao chan gu bao fang huai ye .zao xiang can yang yi du qiu .ye ren yi sheng cui wo lao .
zhu zhao ying sui fang .tian pan sun beng chu .sheng chao si jing mo .kan shou gu zhong yu ..
wei wu cang ping chu .can hui dan yuan feng .lin shu shuang she she .bo jing yue rong rong .
.han yan guo yuan ji .zhu bian qiu se shen .yan xia xiang hai dao .feng yu su yuan lin .
shuang hou jing shen tai hua ning .guang de zhe qiang chao wan guo .yong xian wu di shi chang cheng .
gua bu feng chao xin .tai cheng guo yan yin .gu xiang he chu shi .yun wai ji qiao lin ..
jin chao ci di cheng chou chang .yi hou feng chun geng mo lai ..
译文及注释
译文
转眼天晚，风(feng)起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在(zai)江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
判司原(yuan)本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
明明是一生一世，天作之(zhi)合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
宽阔的黄河(he)，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水(shui)，源源不断。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
当你(ni)得意之时，心灵与天地融合在一体。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去，淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云，让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静，并没有采摘香草的女子。放眼望去，只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡，芦苇轻轻摇晃，几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈，一问“今晚宿在哪儿”？一手遥指远处，烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
注释
⑵能：能够。二月：农历二月，指春季。
⑸飘飖：即飘摇。
14、度（duó）：衡量。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月，乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑾文章：指剑上的花纹。
（65）存恤：爱抚、爱惜。恤：体恤、体谅。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
赏析
这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一(zhe yi)句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵(quan gui)的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血(he xue)腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也(ran ye)讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明言“月”字，做为前文(qian wen)的说明，也为后文预留了线索。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄(ming xuan)烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
五联写诗人对未来的幻想，水到渠成。离别是暂时的，随着时光流逝，冬去春来，还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而， “终期相见”，未必能见， “月圆”之时，遥遥无期。所以，这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已，可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ，这一(zhe yi)句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。
在这一段里李白从多方面揭示了辞绝宦途的原因，如对荣辱穷达的看法，傲岸不屈的性格，生不逢时，免遭迫害等等，其中核心是对腐败政治的不满，不甘作权贵(quan gui)的奴仆，与他们同流合污。李白的傲岸正是表现对当时权贵的蔑视，他揭露了权贵们肮脏的灵魂和血(he xue)腥罪行，怒骂他们是鸡狗。诗人这种襟怀磊落，放荡无羁的精神，给这首诗披上一层夺目的光彩。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年，时值清秋，正是黄叶飘零的时候，诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了，这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根，诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗，同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔，讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人，仕途前景似乎灰暗无光，漂泊在外，失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕，然而情深梦浅，此时听闻城头角声响起，就此便不能复睡。“角”是军中乐器，本就容易引起金戈铁马的联想，况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”，写的就是这种肃杀之感，更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至，清夜梦醒之后的清冷，秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也(ran ye)讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明言“月”字，做为前文(qian wen)的说明，也为后文预留了线索。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
注释① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙，名玄(ming xuan)烨，8岁继位，14岁亲政，16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势，20岁迎战以吴三桂为首的三藩，经过8年奋战，一举平定了战乱，1683年8月又收复了台湾，维护了统一，也由此开创了康乾盛世，促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村，名伟业，字骏公，号梅村，出身于江苏太仓，是明末清初影响很大的文坛泰斗，被称为“江左三大家”（即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳）之一。④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。⑤陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋山阴人。诗风豪放，气魄雄浑，近似李白，有“小太白”之称。著述颇丰，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
创作背景
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。
陈三立( 元代 )
收录诗词 (6281) 首
简 介
陈三立 陈三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人，近代同光体诗派重要代表人物。陈三立出身名门世家，为晚清维新派名臣陈宝箴长子，国学大师、历史学家陈寅恪、着名画家陈衡恪之父。与谭延闿、谭嗣同并称“湖湘三公子”；与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，有“中国最后一位传统诗人”之誉。1937年发生“卢沟桥事变”后北平、天津相继沦陷，日军欲招致陈三立，陈三立为表明立场绝食五日，不幸忧愤而死，享年85岁。陈三立生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，死后有《散原精舍文集》十七卷出版。
奉和圣制送尚书燕国公赴朔方
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
归来若得长条赠，不惮风霜与苦辛。"
眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
"上国昔相值，亭亭如欲言。异乡今暂赏，眽眽岂无恩。
旄节纤腰举，霞杯皓腕斟。还磨照宝镜，犹插辟寒金。
闲愁此地更西望，潮浸台城春草长。"
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
黄梅住雨外，青草过湖时。今日开汤网，冥飞亦未迟。"
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
妾薄命行·其二
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
新诗山水思，静入陶谢格。困醉松花春，追攀紫烟客。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
郭隗黄金峻，虞卿白璧鲜。貔貅环玉帐，鹦鹉破蛮笺。
曙月当窗满，征云出塞遥。画楼终日闭，清管为谁调。"
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
"早年天上见清尘，今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石，
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
临江仙·给丁玲同志
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"一缄垂露到云林，中有孙阳念骥心。万木自凋山不动，
"秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落，
钿蝉金雁今零落，一曲伊州泪万行。"
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
显瑞龟曾出，阴灵伯固存。盘涡寒渐急，浅濑暑微温。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
"越海传金册，华夷礼命行。片帆秋色动，万里信潮生。
人间词话七则
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
游人问老吏，相对聊感伤。岂必见麋鹿，然后堪回肠。
桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。"
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
虎丘记
"长遇豪家不敢过，此身谁与取高科。故园久绝书来后，
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
农夫更苦辛，所以羡尔身。"
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
揭日昭东夏，抟风滞北溟。后尘遵轨辙，前席咏仪型。
诉衷情·柳腰空舞翠裙烟
"三年竭力向春闱，塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日，
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。"
遗庙青莲在，颓垣碧草芳。无因奏韶濩，流涕对幽篁。"
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
石州慢·薄雨收寒
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
"天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
月映西南庭树柯。"
初夏游张园
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"四十已云老，况逢忧窘馀。且抽持板手，却展小年书。
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
"云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
沉谋藏未露，邻境帖无喧。青冢骄回鹘，萧关陷叶蕃。
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
固是符真宰，徒劳让化工。凤池春潋艳，鸡树晓曈昽。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
白云吟过五湖秋。恩回玉扆人先喜，道在金縢世不忧。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。