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洞仙歌·雪云散尽

五代 / 李道传

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


洞仙歌·雪云散尽拼音解释:

.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.he ren chuang xia du shu sheng .nan dou lan gan bei dou heng .
shao shi ku song yi bu dao .xia shi yan yan shao ren huan .shan xuan ri se zai lan gan .
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
chang yi nan quan hao yan yu .ru si chi dun zhe huan xi .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .

译文及注释

译文
  如果有人前来向你请教(jiao)不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的(de),别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就(jiu)回避他;因此,对(dui)于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁(zao);跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
被那白齿如山的长鲸所吞食。
白兔(tu)捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧(you)患在前空名在后。满心的话语说不尽(jin),我在此向你行礼磕头。
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜

注释
(13)桓子:栾武子的儿子。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
⒁破:一作“斩”。楼兰:汉时西域国名,即鄯善国,在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通,屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
⑥磨:折磨,挫折,磨炼。
②独步:独自散步。

赏析

  当然,同是宫怨(yuan),诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体(ju ti)方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断,拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精(shi jing)心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有(yong you)的追求。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  在作为政治中心的金陵,文学艺术也发展繁荣起来。这首先是因为皇帝的提倡,而且好几位皇帝就是文学家或艺术家,在他们周围聚集了大批文士;其次也因为金陵地处江南,民歌流行,艺术土壤丰厚,滋养出华丽璀璨的艺术之花。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  全诗围绕“野”字描摹物象,抒发了诗人“徒成今与昨”的忧愁感伤的情怀。诗人在描摹物象时强作欢颜,以为如此就可摆脱现实的烦忧,愈是这样,诗人就愈痛苦,诗中透出的苦味就越浓烈。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

李道传( 五代 )

收录诗词 (6321)
简 介

李道传 (1170—1217)宋隆州井研人,字贯之,一字仲贯。李舜臣子。宁宗庆元二年进士。为蓬州教授。吴曦叛宋,拒降,弃官归。嘉定初,历太学博士、着作郎,愤贿赂成风,求补外。知真州,除提举江东路常平茶盐公事,摄宣州守,严劾贪吏,言楮钞之弊、赋敛之苦,行社仓法。入为兵部郎官,复出知果州,道卒于九江。谥文节。研二程朱熹之学。有《江东十考》。

题西林壁 / 冯元

始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
(章武再答王氏)
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 孙光祚

南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。


周颂·武 / 高傪

数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"


楚天遥过清江引·有意送春归 / 戴王纶

重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
相思坐溪石,□□□山风。


新秋夜寄诸弟 / 曹观

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 王汉申

马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
偷人面上花,夺人头上黑。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 邹干枢

此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


黄鹤楼 / 叶春芳

"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。


遣悲怀三首·其二 / 孟宗献

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。


绮罗香·红叶 / 华汝楫

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,