译文
拉弓要拉最坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在(zai)那大路中。
别用遥远处的西江水,空口许(xu)诺给快(kuai)要渴死的东海溟臣。
夜卧枕被(bei)如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
君王在那大园林,母鹿懒(lan)懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
此剑出世,正逢(feng)天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
注释
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
劝勉:劝解,勉励。
⑺汝:你.
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。
50.舒祺:触龙幼子的名字。