译文
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
不过,我(wo)听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容(rong)天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山(shan)水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
孤独的情怀激动(dong)得难以排遣,
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
腾跃失势,无力高翔;
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事(shi)迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
注释
(13)水阴:水的南面。上薄:指自虞山南望湖水,水面向南伸展,上近天际。
旁条:旁逸斜出的枝条。
4.子产:即公孙侨,一字子美。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年(前543)执政。寓:寄,传书。子西:郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
(15)五行:金、木、水、火、土。
羹(gēng):就是饭菜的意思。