"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"人谁无远别，此别意多违。正鹄虽言中，冥鸿不共飞。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
.pin ju jin ri leng feng yan .du xiang yan chuang kan yu mian .
.ren shui wu yuan bie .ci bie yi duo wei .zheng gu sui yan zhong .ming hong bu gong fei .
yan du chi tang yue .shan lian jing yi chun .lin qi xi fen shou .ri mu yi zhan jin ..
pei hui wu chu zhan ai qing .wei you yi jin zhi xia lei ..
.deng tang ke di yu tang yin .wang ri chu sheng yi gu lin .jiao shi ye mian yin huo leng .
.jiu shu ju huan fang .hua piao zhan yi xiang .yu jun xian yi zui .ju shi dai zhong yang .
ye lu xian jing shi xing ling .ren zi ou chui cang hai diao .dai kui xu ren shao wei xing .
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
.lin jing xi feng ji .song zhi jiang chao yu .dong zi wang ye ti .yi ji bing shi shu .
chou fu tian fu ji duo zu .yue nv ru hua zhu jiang qu .chang e ye ye ning shuang lu .
jiao ming sha di wen chao shang .man chu jiao zheng wo jiao zhong .
译文
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
登高远望天地间壮观景象，
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼(you)尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅(jiao)的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
注释
16.累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。
⑶健儿：前方守卫边疆的将士。
（18）肴（xiáo）：同崤，山名，在今河南洛宁西北。
初：刚刚。
（72）底厉：同“砥厉”。
3.奈何：怎样；怎么办
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
谢宗可 谢宗可（约公元1330 年前后在世），元朝诗人，字、号均不详，金陵（今江苏南京）人。生卒年及生平全不可考，约元文宗至顺初前后在世，能诗。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
"馀杭县里卢明府，虚白亭中白舍人。
顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
渐映沙汀白，微分渚叶红。金波宜共赏，仙棹一宵同。"
年年洞口桃花发，不记曾经迷几人。"
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
百战无功身老去，羡他年少渡黄河。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
"清洛半秋悬璧月，彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没，
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
玉兔镝难穿，桂枝人共折。万象照乃无私，琼台岂遮君谒。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
花间每被红妆问，何事重来只一人。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
带云犹误雪，映日欲欺霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
忽然更向君前言，三十六宫愁几许。"
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"不堪旅宿棣花馆，况有离群鸿雁声。
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
"市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶，
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。