好事近·叶暗乳鸦啼
老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
好事近·叶暗乳鸦啼拼音解释:
lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
guang yan lie zhong bin .song jue wu ting you .pan jian cheng chuang hen .he rong qie huan yu .
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
zao zhi luo chu sui shu yu .hui de kai shi shun nuan feng ...luo hua ..
jiu man hu zhong tian di chun .gong jiu bu kan dan zao huo .xing xian shi fu yu qin chen .
.cao tang nan jian bian .you ke xiao yun yan .sao ye lin feng hou .shi xin shan yu qian .
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
.jiu yin kuang lu yi cao tang .jin wen xie ce ye wu huang .xia yun nan juan cong long shi .
meng de chun cao ju .jiang fei hui lian shui .shen xin zi he che .yu wo te xiang yi .
译文及注释
译文
闲下来(lai)围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
岁月太无情，年纪从来不饶人(ren)(ren)。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
你看这黄鼠还有(you)肢体，人却不知礼义。人要(yao)不知礼义，还不如快快死去。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀(xi)也。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花(hua)李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中盛开。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
并非不知边塞艰(jian)难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
瑶草多么碧绿，春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花，花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。只怕花深处，露水湿了衣服。
注释
是：这。
⑸山枕：两端隆起如山形的凹枕。
（42）老吾老：第一个“老”字作动词用，意动用法，可译为尊敬；第二个“老”作名词，是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
41将：打算。
7.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
赏析
“高丘怀宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫(zai wu)山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗(ci shi)语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
一说词作者为文天祥。
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声(sheng)，宛如一首庄严的交响乐。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得(hui de)非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新(yi xin)。
3、生动形象的议论语言。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗(ci shi)语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
一说词作者为文天祥。
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声(sheng)，宛如一首庄严的交响乐。
“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
在这样宁静优美的背景中，主人公——牧童登场了。他骑着牛儿，走向村庄，手中拿着支短笛，随意吹着。与上两句的恬静相比，这两句描绘得(hui de)非常生动活泼。牧童骑着牛，不是规规矩矩地骑，而是横坐着；他吹笛也不是认真地吹，而是“无腔信口吹”。于是，牧童调皮天真的神态，活生生地呈现在读者面前，使人为之耳目一新(yi xin)。
3、生动形象的议论语言。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
第七、八句写送别双方为妙不可言，难以形容的美景所吸引，故而留连景致，忘了启程，致使北风吹来，才感到寒冷，才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下，不得不别时，仍然依依不舍，驻马浮桥之上，眺望南山之景。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
“匈奴终不灭，寒山徒草草。”诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人知道。
创作背景
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
缪九畴( 元代 )
收录诗词 (3482) 首
简 介
缪九畴 字思范，号书屏。晚号穫堂旧主。郡诸生。精校勘之学，尝随其族父艺风太史校经数十年。故常州先哲遗书、续碑传集均列名分校，五十以后始学为诗，学力孟晋，着有穫堂旧话。穫堂诗钞衲苏词。其集陶诗一卷则与予及阳湖吴闻元合刻，名三家集陶诗。年七十一卒。
忆仙姿·莲叶初生南浦
抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
光武帝临淄劳耿弇
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮，更对乡傩羡小儿。
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
"忠义三朝许，威名四海闻。更乘归鲁诏，犹忆破胡勋。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
访戴天山道士不遇
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
昨梦见惠连，朝吟谢公诗。东风引碧草，不觉生华池。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
见《吟窗杂录》）"
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
阻雪
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"寒食寻芳游不足，溪亭还醉绿杨烟。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"风暖汀洲吟兴生，远山如画雨新晴。残阳影里水东注，
愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
休把虚名挠怀抱，九原丘陇尽侯王。"
德佑二年岁旦·其二
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"宇宙谁开辟，江山此郁盘。登临今古用，风俗岁时观。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
题骤马冈
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
朝为杨柳色，暮作芙蓉好。春风若有情，江山相逐老。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
木兰花慢·武林归舟中作
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
"小舆升殿掌钧台，不免无憀却忆回。
采桑子·轻舟短棹西湖好
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
此时遥羡闲眠侣，静掩云扉卧一林。"
燕支山下少春晖，黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征，
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
仙人篇
拂檐皇姑舍，错落白榆秀。倚砌天竺祠，蛟龙蟠古甃.
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"