畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
名冠壮士籍，功酬明主恩。不然合身弃，何况身上痕。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
有鸟有鸟众蝙蝠，长伴佳人占华屋。妖鼠多年羽翮生，
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
wei lao lao zhuan po .you bing bing mi fu .bu wei fu bu you .shi chu lao bing yao .
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
tui wei xian sou wei quan chi .jing zhong de wei he xu dao .wen chu an shen geng mo yi .
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
qi ma si jin wu ma qi .tian zi meng chen tian yu qi .chan yan dao lu lin li shi .
ming guan zhuang shi ji .gong chou ming zhu en .bu ran he shen qi .he kuang shen shang hen .
jin lai jian xi zhi wen duan .mian nao ji kang suo bao shu ..
.wan lai lan yu xue zhong hui .xi yu jun jia men zheng kai .
.tie rou bu wei jian .mu qu bu wei yuan .jin wo yi ru ci .yu meng bu ji men .
you niao you niao zhong bian fu .chang ban jia ren zhan hua wu .yao shu duo nian yu he sheng .
wo wei jun si ma .san zhuo wu suo ying .shi jun zhi xing ye .ya tui ren xian xing .
tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
xiao liao fa wei sheng .ban ye ming yue qian .han shan sa sa yu .qiu qin ling ling xian .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
xing guo guan men san si li .liu hua bu jian jian jun shi ..
nan ting ri xiao sa .yan wo zi shu wan ..
译文
哪能不深切思(si)念君王啊?
经常担(dan)心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
回想起昔曰的(de)欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
鲁国有个拿着长竿子(zi)进城门的人，起初竖立起来拿着它(ta)，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都(du)对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并(bing)不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归(gui)隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
我爱上了一位姑娘，却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情；从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青，我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近，最终只能无可奈何目送香车远去，耳畔空留下一串辚辚车声。
回来吧，那里不能够长久留滞。
注释
10.练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
子，古代对对方的尊称，表示“您”。
①阴阴：草木繁盛。②趁：追逐。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
（33）明：眼力。秋毫之末：鸟兽秋天生出的绒毛的尖端，喻极细小的东西。
1.寻：通“循”，沿着。
⑷今古，古往今来；般，种。
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
顾龙裳 顾龙裳(1600-1672)，初名杋，字稚龙，号瑞黄。清无锡人。允成孙。顺治九年岁贡生，授蒙城训导，擢孝感知县。着有《世德堂诗钞》，祀孝感名宦祠。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
虽在人间人不识，与君名作紫阳花。"
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
广文先生饭不足。"
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
青山峰峦接，白日烟尘起。东道既不通，改辕遂南指。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
何以避暑气，无如出尘嚣。行行都门外，佛阁正岧峣.
二星徼外通蛮服，五夜灯前草御文。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
昔常咏遗风，着为十六篇。今来访故宅，森若君在前。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"笙歌旖旎曲终头，转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断，
奴困归佣力，妻愁出赁车。途穷平路险，举足剧褒斜。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"岛树间林峦，云收雨气残。四山岚色重，五月水声寒。
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
炎昏岂不倦，时去聊自惊。浩叹终一夕，空堂天欲明。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
"魏王堤下水，声似使君滩。惆怅回头听，踌蹰立马看。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
"明月照君席，白露沾我衣。劝君酒杯满，听我狂歌词。
蛇势萦山合，鸿联度岭迟。堂堂排直阵，衮衮逼羸师。
玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。