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癸未八月十四日至十六夜月色皆佳

隋代 / 戴成祖

不知南苑今何在,借与张公三百年。"
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
"豺虎犯天纲,升平无内备。长驱阴山卒,略践三河地。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳拼音解释:

bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
chou chang jiang nan zao yan fei .nian nian xin ku ji han yi .
di yue geng wu si .shi zai yi sheng tang .ying xing chui jiang xiao .shen yue dan zhong liang .
.zi tai qiong kua lian lv bo .hong xuan ha za chui xian luo .zhong you yi ren jin zuo mian .
.xi shan duo qi zhuang .xiu chu yi qian ying .ting wu shou cai cui .xi yang zhao fen ming .
huang mao zhang se kan kan qi .tan zhe you yi bie shi ji ..
ban tian cheng bei yu .xie ri ba xi yun .ke dou jie cheng zi .wu ling cuo gu wen ..
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
.chai hu fan tian gang .sheng ping wu nei bei .chang qu yin shan zu .lue jian san he di .
gong fu shi fan juan .kai jian ying xin pian .fei jiang wo zhong bao .he yi bi qi yan .
qi ye yun huang hua .qian ling guang ben zhi .xian feng sheng zhi shu .da ya ge zhong si .
ta shi shu jian chou en liao .yuan zhu luan che kan shi zhou ..

译文及注释

译文
你不(bu)辞劳苦充当信使去冒风雪,为(wei)的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上(shang)人同游时它们还刚在路边(bian)吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;
梦里见他在我的身旁,一(yi)觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
依旧是秦汉时期的明月和(he)边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。

注释
(11)鼓腹:饱食。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居而不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”无所思:无忧无虑。
⑶五更鼓角:天未明时,当地的驻军已开始活动起来。
虞人:管理山泽的官。
好:喜欢,爱好,喜好。
4.亟:马上,立即
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。

赏析

  第一首诗托侍妾之口,写主死之悲,并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱,“十二楼”即指十二重的高楼,鲍照《代陈思王京洛篇》中(zhong)有“凤楼十二重,四户入绮窗”之句,这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句,取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”的意思,然以五字概括,更为精炼,所以陈师道诗最权威的注释者任渊说,此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。
  这是(zhe shi)一篇王顾左右而言他的文章,是讲“升沉应已定,不必问君平”(唐诗),实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神(yu shen)仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧(gao seng)仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意(zhuo yi)传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
  尾联写抵达城门时的情况:“严城时未启,前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩,深夜始归,其时城门尚未开启,即使在这样的时候,依然一路笙歌,余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  前两句写黄昏时分覆盖着整个《吴宫》李商隐 古诗的一片死寂。龙槛,指宫中临水有栏杆的亭轩类建筑;水殿,是建在水边或水中的宫殿。龙槛和水殿,都是平日宫中最热闹喧哗的游赏宴乐之处,此时现在却悄然不见人迹,只见在暮色沉沉中隐现着的建筑物的轮廓与暗影。“清”字画出在平静中纹丝不动的水面映照着水殿的情景,暗示了水殿的空寂清冷。如果说第一句主要是从视觉感受方面写出了《吴宫》李商隐 古诗的空寂,那么第二句则着重从听觉感受方面写出了它的冷静。平日黄昏时分,正是宫中华灯初上,歌管相逐,舞姿蹁跹的时刻,此刻却宫门深闭,悄无人声,简直像一座无人居住的空殿。这是死一般的沉寂引发读者去探究底蕴,寻求答案。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

戴成祖( 隋代 )

收录诗词 (1429)
简 介

戴成祖 戴成祖,字与正,号桂庭,黄岩(今属浙江)人。事见《石屏诗集》附录。

九日吴山宴集值雨次韵 / 赵士礽

长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


大德歌·春 / 法良

谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 释师观

"倾晖速短炬,走海无停川。冀餐圆丘草,欲以还颓年。
"春馀草木繁,耕种满田园。酌酒聊自劝,农夫安与言。
"龙女何处来,来时乘风雨。祠堂青林下,宛宛如相语。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。


暮过山村 / 朱曰藩

润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
一生欲报主,百代思荣亲。其事竟不就,哀哉难重陈。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,


二翁登泰山 / 李清芬

"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"


西江月·遣兴 / 车万育

"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
以上并见《乐书》)"
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。


醉桃源·元日 / 冯晟

宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
别念纷纷起,寒更故故迟。情人如不醉,定是两相思。"
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"


相见欢·秋风吹到江村 / 兰以权

"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,


鹦鹉 / 赵帅

到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,


从军行 / 柴夔

竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
城里看山空黛色。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。