山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
君看磊落士，不肯易其身。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
侧身注目长风生。"
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
"惆怅遥江路，萧条落日过。蝉鸣独树急，鸦向古城多。
shan gui chui deng mie .chu ren yu ye lan .ji ming wen qian guan .shi luan gan qiu an ..
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .
jun kan lei luo shi .bu ken yi qi shen .
.xi han qin wang zi .cheng du lao ke xing .bai nian shuang bai bin .yi bie wu qiu ying .
bu wa bu jin ta xiao ri .nan ti nv ku mo wo zhi .shen shang xu zeng fu zhong shi .
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
di shi meng zhuang zhai .cheng yi e bo qiu .xiao wang yu jing jing .wei zi gu tian chou .
lin yu si xian zuo .dan qing yi lao chen .ying tu qiu jun ma .jing dai de qi lin .
ce shen zhu mu chang feng sheng ..
jia zhu zhou tou ding jin yuan .chao fan qing rao mu dang fan .bu neng sui er wo fang zhou .
zhen jiu zu peng cao .kang he dui tong ru .yi ming xu qu se .xin zhi jian cheng gu .
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
.gui yang nian shao xi ru qin .shu jing jia ke you bai shen .
yu guo feng tou hei .yun kai ri jiao huang .zhi jun jie qi cao .zao qu ru wen chang ..
.chou chang yao jiang lu .xiao tiao luo ri guo .chan ming du shu ji .ya xiang gu cheng duo .
译文
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的(de)鸟儿在嘲哳乱鸣。
不要再给北面朝廷上书，让我(wo)回到南山破旧茅屋。
微风丝雨撩起寸寸柔肠，你曾为我曼声歌唱，更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨，在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦，却为何没有织上鸳鸯？我独自酒醉，月光依墙闪亮。想当初，谁敢放荡轻狂？如今只能在这漫漫的长夜中，各自守着空房，独自思量。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
上朝时齐步(bu)同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
注释
22.彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
（20）循以入：顺着（中谷）进去。
72非…则…：不是…就是…。
11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
3、花落：指的是《梅花落》，汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
20太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。
宜：应该，应当。
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
张抃 张抃（？－757）孝昌（今孝感）人。唐朝将领。为张巡属下裨将。玄宗天宝十四年（755年），三镇节度使安禄山叛变，张抃从真源令张巡守雍丘。肃宗至德二年（757年），安禄山部将尹子奇攻雎阳，张抃又随张巡协守该城。旋奉命突围至彭城，向许叔冀求援，许叔冀不应。转回雎阳途中，路遇突围而出的南霁云等30人，同至临淮，向贺兰进明告急。贺兰进明亦不欲发兵，但想留下南、张等人，特以酒乐招待。南、张抽刀各断一指，不食而去，复冲破重围返回雎阳。及城陷，张抃与张巡、南霁云等均不屈而死。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。老罢休无赖，归来省醉眠。"
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
只愿无事常相见。"
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
敖恶无厌，不畏颠坠。
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
知我碍湍涛，半旬获浩溔。麾下杀元戎，湖边有飞旐。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
"新岁芳梅树，繁花四面同。春风吹渐落，一夜几枝空。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回，客行岁晚晚相催。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
学谢淹中术，诗无邺下名。不堪趋建礼，讵是厌承明。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。