留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
"北人南去雪纷纷，雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客，
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
bei feng huang ye xia .nan pu bai tou yin .shi zai jiang hu ke .mang mang chi mu xin ..
yi ri liang qian pu .san ri yi gong yan .yang lun zhan cun xin .zhuang bi guo fei quan .
.zhi jun shao de yi .wen shang yan chai fei .han shi reng liu huo .chun feng wei shou yi .
.zhang ren wu shang wu .ren hao wu yi hao .ren sheng yi qi huo .bu zai xiang feng zao .
nan gong wu gu ren .bai ma jin pan tuo .xiong bi ying qian gu .jian xian xin mi ta .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
de zui tai zhou qu .shi wei qi shuo ru .yi guan peng ge hou .gu gui mei qian fu .
tian kuang mang xi yao yang mang .qi hao hao xi se cang cang .shang he you xi ren bu ce .ji qing liao xi cheng yuan ji .bi yuan ji xi ling qie yi .si yi jian xi miao nan zhi . si bu cong xi kong zi shang .xin sao xin qi xi yi huang rang .si jia yi xi luan feng .cheng chang feng xi shang gong .yi yuan qi xi ben shen shi .can zhi he xi yong zhong ri .
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .
mei yu jian xu wen zhang bo .jin ri shi qing liang jing dao .xiang feng ku jue ren qing hao .
.ren yan shou chun yuan .ci qu xian qiu dao .gu ke xiao yi zhou .zhu sheng gao chi mao .
译文
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的(de)秋风。
古人与(yu)今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是(shi)如此。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖(gai)骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼(yu)龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
请任意选择素蔬荤腥。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
注释
⑸扣门：敲门。
（8）鞵（xié）、履（lǚ）：都是指鞋
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
磐石：大石。
是故：因此。
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
"渭水流关内，终南在日边。胆销豺虎窟，泪入犬羊天。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
香汗轻尘污颜色，开新合故置何许。君不见才士汲引难，
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
群公纷戮力，圣虑窅裴回。数见铭钟鼎，真宜法斗魁。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
"曾是不得意，适来兼别离。如何一尊酒，翻作满堂悲。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
草露亦多湿，蛛丝仍未收。天机近人事，独立万端忧。"
回心愿学雷居士。"
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
兵戈浩未息，蛇虺反相顾。悠悠边月破，郁郁流年度。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
果有相思字，银钩新月开。"
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
悬知白日斜，定是犹相望。"