译文
山谷中(zhong)(zhong)路径曲折,溪流发出动听的声音。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一(yi)场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
我好像(xiang)那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
到达秦国后,拿着价值千金的礼物,优厚地赠送(song)给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
黔中阴雨连绵,仿佛天漏,遍地都是水,终日被困家中,犹如待在一艘破船上(shang)。久雨放晴,又逢重阳佳节,在蜀江之畔,畅饮狂欢。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
从西山路口一直向北走,越(yue)过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
恐怕自己要遭受灾祸。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
注释
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
(6)豺狼在邑:指安禄山占据长安。邑:京城。龙在野:指唐玄宗奔逃至蜀地。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
(14)意:同“臆”,料想。
⑧天路:天象的运行。
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。