送邹明府游灵武
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。"
送邹明府游灵武拼音解释:
.he pei xing guan yu ke zhuang .qin lou xi pan zuo shu tang .shan qin yang jiu zhi ren huan .
da xu wen ze an chao chu .mo dao chao cheng que bu an ..
die lang yu yun ji .cui lan he yi xiang .feng liu hua wei yu .ri mu xia wu yang .
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
.nan hai nan bian lu .jun you zhi wei pin .shan chuan duo shao di .jun yi ji he ren .
xiang shui si yi shui .xiang ren fei gu ren .deng lin du wu yu .feng liu zi yao chun .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
chan shi mo wen qiu ming ku .zi wei guo yu shi liao chong ..
译文及注释
译文
渐离击筑筑声慷慨悲(bei)壮，宋意唱歌歌声响遏行(xing)云。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
华贵的香(xiang)炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
教妻带上小儿女，趁(chen)此良辰去远游。孟二冬(dong)《陶渊明集译注》
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
娇嫩的海棠，毫不吝惜(xi)鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。
注释
①《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，原称《太史公记》。列“二十四史”之首，《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹主要叙人臣）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。太史公：司马迁自称，因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”，这是司马迁对史实加的评论。
⑶暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。
上相：泛指大臣。
弊：即“毙”，詈骂之词。“弊降虏”，犹言“死囚”。
（29）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。
收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
⑶踏青：《月令粹编》引《秦中岁时记》：“上巳赐宴曲江，都人士于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
赏析
从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅，思苦言甘”（袁枚《续诗品》）、“用常得奇”（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改(ze gai)为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头(kai tou)就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗(zuo shi)，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横(zong heng)”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。
音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改(ze gai)为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
“传情每向馨香得，不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点，又以“传情”、“彼此知”关照前文，行文显而不露，含而不涩。花以馨香传情，人以信义见著。花与人相通，人与花同感，所以“不语还应彼此知。”
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。
在赞颂少年形象之美时，突出他身体强壮的特点。诗一开头(kai tou)就写道：“《猗嗟》佚名 古诗昌兮，颀而长兮。”“昌”，粗壮结实之谓；“颀”和“长”乃高大之谓。这位长得高大、粗壮、结实的少年成为一名优秀射手，是毫不足怪的。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗(zuo shi)，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横(zong heng)”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
赵思诚( 五代 )
收录诗词 (8587) 首
简 介
赵思诚 赵思诚（？～一一四七），密州诸城（今属山东）人。挺之子。高宗绍兴三年（一一三三），试中书舍人，寻提举江州太平观（《建炎以来系年要录》卷六二、六三）。四年，起知台州（同上书卷七九）。十七年卒（同上书卷一五六）。今录诗二首。
贺新郎·和前韵
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
司马错论伐蜀
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎，卧瓮闲欹白玉簪。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"一二三四五六七，万木生芽是今日。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
洞庭阻风
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
一簟凉风世界清。楚调忽惊凄玉柱，汉宫应已湿金茎。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
随师东
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"忆昔争游曲水滨，未春长有探春人。
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
此生若不知骚雅，孤宦如何作近臣。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
代迎春花招刘郎中
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
如今纵有骅骝在，不得长鞭不肯行。"
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
闻官军收河南河北
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
清歌一曲犹能住，莫道无心胜得人。"
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
"前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪，
早春
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
余杭四月
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外，风吹歌管下云端。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
暮江吟
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
若有水田过十亩，早应归去狄江村。"
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
"风帘淅淅漏灯痕，一半秋光此夕分。