"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
"后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
颂编坦轴，君出臣显。若俨见旒，若俯见冕。无闲殿旷廷，
鸿方离北鄙，叶下已西畿。好整丹霄步，知音在紫微。"
.wei wu ping sheng bu hao xiang .feng jiao hui zhu jie gong fang .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
chang yong qian shan hu shu cheng .zhan ma wei leng ying sao dang .jie jiao feng ren si sheng ping .
.hou da duo wan rong .su de duo ji qing .jun kan gou da xia .he zeng yi ri cheng .
du niao jing lai ke .gu yun chu qu qiang .qiu sheng he yuan yu .mu se dai wei yang .
tao fang li yan nian nian fa .qiang guan man xian chu chu duo .
yi zhen ai dai qi .yin yin sheng hu dong .ji lei yu bo qi .kuang dian jiang ri hong .
zhan jian bai wan bei .fu gong san shi yu .ping chuan sheng ding ning .jue dao fen chu xu .
pi xuan shi wei hai chang jing .chan lin ji jie jin tao zhong .fan shi zhong xiu tie wa qing .
cong ci zhen zhong wei you meng .meng hun he chu fang san shan .
.gao que ai fei niao .ren yan shi jun jia .jing nian bu gui qu .ai qie mian shang hua .
song bian tan zhou .jun chu chen xian .ruo yan jian liu .ruo fu jian mian .wu xian dian kuang ting .
hong fang li bei bi .ye xia yi xi ji .hao zheng dan xiao bu .zhi yin zai zi wei ..
译文
有酒不饮怎对得天上明月？
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
使秦中百姓遭害惨重。
愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。
临死还要搀着手，生的(de)伟大死荣光！
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
洼地坡田都前往。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
吴王(wang)阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
在上有青天。在下有年幼的孩(hai)子。你现在这样做不对！”
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
注释
29、称（chèn）：相符。
17.汝：你。
师旷——盲人乐师。
涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”
⑤春睡：醉困沉睡，脸上如春色。
⑺旋：返回，归来。小筑：指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。”
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
秦柄 秦柄，明藏书家。字汝操，号邗塘，江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年（1577）同为贡生，后多次乡试不中，从此闭门读书，为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
不拟争滴沥，还应会沦涟。出门复飞箭，合势浮青天。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
"十日来来旷奉公，闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐，
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
"到日值摇落，相留山舍空。微寒生夜半，积雨向秋终。
空资明远思，不待浮丘相。何由振玉衣，一举栖瀛阆。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
觅句难于下赵城。隔岭故人因会忆，傍檐栖鸟带吟惊。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨，欲堕重登刺史天。
永播南熏音，垂之万年耳。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。"
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
何妨秦堇勇，又有曹刿说。尧舜尚询刍，公乎听无忽。
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
"玉堂帘外独迟迟，明月初沉勘契时。
"离亭向水开，时候复蒸梅。霹雳灯烛灭，蒹葭风雨来。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
过楚寒方尽，浮淮月正沈。持杯话来日，不听洞庭砧。"
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
平生名利关身者，不识狂歌到白头。"
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
西沉浮世日，东注逝川波。不使年华驻，此生能几何。"
安危虽已任，韬略即嘉声。请问何功德，壶关寇始平。"
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
"如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
目瞪如有待，魂断空无语。云雨竟不生，留情在何处。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
宠鹤空无卫，占乌未见gm.香还须是桂，青会出于蓝。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"