鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
寂寞东门路，无人继去尘。"
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许，
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
"八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
.dun shi shuo li zhong jun shuai .zhong shi qing cai da zhang fu .chang yu shi tu tong ku le .
ji mo dong men lu .wu ren ji qu chen ..
xia xiang yun wai si .feng luan miao xiang wang .song men jie guan lu .quan mai lian seng fang .
zhu jin wei qie si liang qu .ban ji shou lei bao qie shen .wo zeng pai bin wu xian ren ..
you ying geng you qian tu zai .zhi xiang ren jian he chu xing ..
jiu hua zhang shen ye qiao qiao .fan hun xiang jiang fu ren hun .fu ren zhi hun zai he xu .
jia jia shou cun ye .tou bai bu chu men .sheng wei cun zhi min .si wei cun zhi chen .
.ba yue bai lu jiang .hu zhong shui fang lao .dan xi qiu feng duo .shuai he ban qing dao .
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .
.ke you dong zheng zhe .yi men yi luo fan .er nian fang de dao .wu ri wei wei yan .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
shui mo kan sui jiu .qiong yao xi shang quan .cai cong yu li de .bian xiang shi tou xuan .
zui ke qing jun kai yan wang .lv yang feng xia you hong qi ..
译文
喝醉了酒后(hou)恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
注释
①占得：占据。
创：开创，创立。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
⑻贞心：表示贞洁，贞操。
（18）矧:(shěn)：况且。
颠踬（zhì）窜踣（bó）：倾仆逃窜。
⑻“成也萧何”二句：韩信因萧何的推荐被刘邦重用，后来吕后杀韩信，用的又是萧何的计策。故云“成也萧何、败也萧何”。
忠：忠诚。
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
"因下疏为沼，随高筑作台。龙门分水入，金谷取花栽。
北与南殊俗，身将货孰亲。尝闻君子诫，忧道不忧贫。"
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
应有水仙潜出听，翻将唱作步虚词。"
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。"
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
火销灯尽天明后，便是平头六十人。"
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马，醉携宾客上仙舟。
素笺一百句，题附元家诗。朱顶鹤一只，与师云间骑。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
丹凤楼当后，青龙寺在前。市街尘不到，宫树影相连。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
"乘兴无羁束，闲行信马蹄。路幽穿竹远，野迥望云低。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
故乡渺何处，云水重重隔。谁念深笼中，七换摩天翮。"
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
翠羽偷鱼入，红腰学舞回。春愁正无绪，争不尽残杯。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
谏猎宁规避，弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲，蹊径绝萦迂。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
夜深醒后愁还在，雨滴梧桐山馆秋。"
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去，为郎抄在和郎诗。"
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
"藤花浪拂紫茸条，菰叶风翻绿剪刀。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，
"喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志，
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。