浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色，饥集虚廊燕雀声。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..
fu long mi cun jing .zhong quan ge han jin . ..zheng fu
yi xi shen chou yuan kong zhang .zai jing zhe long ru qu fu .shi cao jiao ma hu teng xiang .
ru jin you cai mi wu qu .gu fu zhang jun xiu sa xie ..
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
.zan zhu zheng lun ye dian jian .you you shi jie you chun can .luo hua feng ji su cheng jie .
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
ji yu ying liu .nai chuang cheng shi .ba hou zhi shou .po zhu fen yu . ..jiao ran
.nan guo xian hou dai de feng .chang tu reng jie jiu hua cong .qing ge zao guan li long han .
xi ji fang ming ri .chao yang fu bi kong .du guan sui qu ma .chu sai yin gui hong .
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
译文
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
寒云笼罩，天色暗淡，我(wo)乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到(dao)商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这(zhe)个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自(zi)豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
连年流落他乡，最易伤情。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
小伙子们真强壮。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒(bing)弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
注释
（19）陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
⑴疏松：稀疏的松树。
2、微之：元稹的字。
（26）石戴古车辙：石上印着古代的车辙。
⑵长亭路：送别的路。长亭：古代驿路上建有供行人休息的亭子。《白帖》：“十里一长亭，五里一短亭。”
（186）稽治要——考核政纲的实施情况。
⑸消夜永：度过漫漫长夜。夜永，犹言长夜。
⒊请： 请求。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
熙宁十年（1077）八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。
袁去华 袁去华，字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷，词一卷，着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"忽听新蝉发，客情其奈何。西风起槐柳，故国阻烟波。
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
高驾动，清角催。惜归去，重裴回。 ——皎然
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
洞户晨晖入，空庭宿雾披。推林出书目，倾笥上衣椸。 ——刘禹锡
陪游追盛美，揆德欣讨论。 ——颜岘
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
"清高素非宦侣，疏散从来道流。 ——皎然
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"乐中何乐偏堪赏，无过夜深听方响。缓击急击曲未终，
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊
细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，zh瓦珠玑溅。 ——皮日休
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。"
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
驰深鼓利楫，趋险惊蜚輶。系石沈靳尚，开弓射鴅吺。 ——韩愈
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。 ——汤衡
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封