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感春五首

五代 / 方凤

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,


感春五首拼音解释:

xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
chang wang qi fei wan .ban sheng xian you yu .yi liu wei shi yong .fang dai ning wang zhu .
bing huo fen shi cao .jiang liu zhang mu tian .chang an yi tu tan .zhui xiang geng qi ran ..
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
dao cheng wa li jin huang jin .dai bin ke li chang cun jiu .hua yao lu zhong bie you chun .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
.lin jian chu ding lian ting wei .sheng zhu en shen zan xu gui .shuang shu yu ci jin xi leng .

译文及注释

译文
如(ru)果有余芳可佩于身,愿一起度(du)过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
确实很(hen)少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体(ti),于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失(shi)去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿(qing)子冠军的时候。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”

注释
(72)羽、宫:都是古代五音之一,借指音乐。这皇是用音调变化比喻人事变迁。
26.莫:没有什么。
箭栝:箭的末端。
12.诸:兼词,之于。
(17)《庄子》:黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志赋》:“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》:“廖廓,高远也。”
⑺国耻:指安禄山之乱。
③搀:刺,直刺。
4.秋娘渡:指吴江渡。秋娘:唐代歌伎常用名,或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳,为唐德宗时镇海军节度史李侍女。渡:一本作“度”。

赏析

  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮(pi)。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文(jing wen)念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  此诗感慨商人远行,行踪如云中之鸟,飘忽不定,来去自由,寄寓了作者孤寂流落的身世之感,也着重突出商人反映唐代商业的发展以及唐人和六朝诗人对商贾的不同心态。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情(shi qing)感都流动缠绵。[5]
  第三(di san)章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而(jing er)起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

方凤( 五代 )

收录诗词 (9185)
简 介

方凤 (1240—1321)宋元间婺州浦江人,一名景山,字韶卿(韶父),号岩南。宋末恩授容州文学,入元不仕。善为古今诗,不缘雕琢,体裁纯密,自成一家。有《存雅堂稿》等。

满江红·题南京夷山驿 / 吕燕昭

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


古艳歌 / 李昌邺

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


马诗二十三首·其八 / 刘振美

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"


郭处士击瓯歌 / 高攀龙

村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。


飞龙篇 / 释敬安

六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"


守睢阳作 / 李汾

"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
三馆学生放散,五台令史经明。"
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)


马诗二十三首·其三 / 张凤慧

芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 张仲谋

"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。


减字木兰花·去年今夜 / 蔡汝南

夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 寇寺丞

"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"