首页 古诗词 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

宋代 / 史台懋

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制拼音解释:

.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
ren sheng fei ri yue .guang hui qi chang zai .yi rong yu yi ru .gu jin chang xiang dui .
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
han lin wu shuang niao .jian shui bu fen long .xie he lei qin se .jian gu tong jiao qi .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
han hua luo jin bu cheng qi .he ling xian qu kan shan jin .yun ai chu fei dao si chi .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .

译文及注释

译文
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采(cai)荷花与菱角。
可惜到了黄昏,娇艳芳香的(de)花儿凋零,随着春风乱飞,像(xiang)草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心(xin)。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
南面那田先耕上。
什么地(di)方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京(jing)应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
溪水经过小桥后不再流回,

注释
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑹撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。
7.遽:急忙,马上。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
3、河干:河边。(河:指黄河,历史上黄河曾流经沧州。)干,水边,河岸。

赏析

  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是(shi)写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词(liang ci),语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  这首诗语言质朴,融写景、叙事、抒情于一体,那榴花繁多的山村风光,那江南端午的风俗习惯,那字里行间的闲适惬意,浮现在我们眼前,感受在我们胸间。没有装饰,所以诗美;没有做作,所以情真。这,就是诗人所说的“文章本天成,妙手偶得之”的写作境界。
  《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比,在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张,具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  其二
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字(er zi)用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没,光景常新,终古不变。假若它有情的话,也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟,司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人(实即作者自己)艰难的处境和凄苦的情怀,意境辽阔高远,感情执着深沉,真是千古名句。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

史台懋( 宋代 )

收录诗词 (4268)
简 介

史台懋 史台懋,字甸循,号半楼,合肥人。有《浮槎山馆诗集》。

雨雪 / 尉迟尔晴

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
几拟以黄金,铸作钟子期。
如今而后君看取。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


水龙吟·落叶 / 璩乙巳

"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"


柳含烟·御沟柳 / 诸葛红彦

争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


寄内 / 邱亦凝

"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"


蜀道难 / 甲申

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。


汾沮洳 / 刚柯敏

天人诚遐旷,欢泰不可量。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
采药过泉声。
"如愚复爱诗,木落即眠迟。思苦香消尽,更深笔尚随。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 那拉春广

"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。


河传·秋雨 / 单于丽芳

中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"


竹石 / 赫连丙午

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


劝学 / 南寻琴

因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
春光且莫去,留与醉人看。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。