春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
独此升平显万方。"
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
拼音解释:
chun man dong chao jie pei sheng .tan xiao bu ju xian hou li .sui han reng qi zi sun qing .
shi jian wu bi cui yao luo .song zhu he ren ken geng kan ..
.zi xiao pi yu shi .pian pian hen bu qi .ku yin wu xia ri .hua fa you duo shi .
yu jun you shi hai bian ke .you jian zao mei hua fa shi .
xi sui you bi jing xiang chen .lian yun si zhi xiu mi yan .dai liu ru ti hao zeng ren .
lu hua wu zhu niao xian jiang .qiu sheng an cu he sheng ji .ye se yao lian ri se huang .
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
du ci sheng ping xian wan fang ..
.wo zhong jun neng fu .jun bao wo jie shi .san tang yi bai yu .si hai liang xin zhi .
.shi zai chang an ji wei an .xing hua huan shi kan ren kan .ming cong jin shi fang zhi xian .
jin ri geng wu xiang jing nian .ci shi he bi jian qin ren ..
mo dao wu jin kong you shou .you jin wu shou yu he ru ..
.jian di yin sen yan bi jing .bi xian kai zhan jue shen qing .zeng dang yue zhao huan wu ying .
译文及注释
译文
月圆之夜，大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆，为了适合舞场与烛光，画眉点唇，都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻，是何等光彩照(zhao)人呀！妆毕，春殿上美女如云，她们队列整齐，鱼贯而入，虽是层层娇娘的行列，望之也顿生军旅的浩荡之感。
话已经说了很多，情(qing)意却没有尽头。回过头来仍说道：记(ji)得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草(cao)。
井畔梧桐在(zai)秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山(shan)川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间(jian)挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵(an)，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
注释
29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市受刑，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师，学习《广陵散》曲，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》，从今以后就断绝了啊！”
（55）亲在堂：母亲健在。
初：起初，刚开始。
38.胜：指优美的景色。
（19）不暇过计——也不计较得失。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
43.爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。
新年：指农历正月初一。
赏析
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗(yuan shi)》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在(liao zai)岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫(yi zi)云车（仙人所乘）”。
王维此诗颈联侧重(ce zhong)于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又(er you)骄横的权豪子弟的丑恶形象。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
温庭筠在这里(zhe li)，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音(yu yin)袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
范元实云：“义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。（见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》）其实，不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此，在更多的即景寄兴的小诗里，同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的，所以他特别指出李商隐的七言绝句，“寄托深而措辞婉”（《原诗(yuan shi)》外编下）。于此诗，也可见其一斑。
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在(liao zai)岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫(yi zi)云车（仙人所乘）”。
王维此诗颈联侧重(ce zhong)于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”，“又过”，最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来，此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
“徘徊将何见？忧思独伤心。”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”，是骄纵不驯的马。“骄”，指马骄，亦指人骄。一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又(er you)骄横的权豪子弟的丑恶形象。
诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。
温庭筠在这里(zhe li)，正是师承了此意的。试来解读风的好处：
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音(yu yin)袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
创作背景
《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫，“市”是买的意思。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。（其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。）
刘胜( 明代 )
收录诗词 (4389) 首
简 介
刘胜 刘胜（前165年－前113年），汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，母为贾夫人，西汉中山靖王。前元三年（前154年），受封中山王。后元三年（前141年），汉景帝去世，汉武帝即位。汉武帝即位之初，刘胜便把官吏侵夺欺凌诸侯王之事，全部奏报汉武帝，汉武帝就增加诸侯的礼遇，废止官吏检举诸侯王之事，对诸侯王施行优侍亲属的恩惠。据《史记》刘胜为人喜好酒色，有儿子、亲属一百二十余人（《汉书》记载为有儿子一百二十余人）并认为诸侯王应当日听音乐，玩赏歌舞美女。元鼎四年（前113年），刘胜去世，终年五十三岁，葬于保定市满城区陵山之上，谥号靖，史称中山靖王。
别诸弟三首庚子二月·其三
不系知之与不知，须言一字千金值。"
匼匝千山与万山，碧桃花下景长闲。
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"仙李浓阴润，皇枝密叶敷。俊才轻折桂，捷径取纡朱。
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
"石罅引根非土力，冒寒犹助岳莲光。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
采桑子·笙歌放散人归去
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
掣曳无由睹，流传久自珍。武威应认得，牵挽几当春。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
丘中有麻
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
夏意
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
穷郊二月初离别，独傍寒村嗅野梅。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
诫兄子严敦书
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。"
家学渔樵迹更奇。四海尽闻龟策妙，九霄堪叹鹤书迟。
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
竹好还成径，桃夭亦有蹊。小窗奔野马，闲瓮养醯鸡。
"晚凉闲步向江亭，默默看书旋旋行。风转滞帆狂得势，
上邪
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
若使人间少离别，杨花应合过春飞。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
"何用辛勤礼佛名，我从无得到真庭。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
考槃
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
东光
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
月好频移座，风轻莫闭门。流莺更多思，百啭待黄昏。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
俄然阴霾作，城郭才霢霂。绝顶已凝雪，晃朗开红旭。
武陵春·走去走来三百里
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。
国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。"
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
论诗三十首·其七
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"