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山坡羊·骊山怀古

金朝 / 陈锦汉

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


山坡羊·骊山怀古拼音解释:

.you chi su long men .jing cai xian kan hun .yan shou cheng jin dian .shui xiang che yao lin .
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
zhi tun yi li jin dan yao .fei ru qing xiao geng bu hui .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
.weng yu xin zai si wu xing .chang jiang jin jie fu qiu shuang .
bai fa chui bu ti .qing mou xiao zhuan shen .you neng zhi gu yue .wei wo zan kai jin ..
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .

译文及注释

译文
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不(bu)一样。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的(de)赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋(lian)恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
  射出(chu)(chu)的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣(zhou)、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令(ling)森严。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋(wu)倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣(yi)袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?

注释
⑷为(wèi)问:请问,试问。为,此处表假设。一作“借”。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
【自适】自求安适。适,闲适。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
⑴宗臣:后人崇拜的大臣。
(20)黜(chù)罚:责罚、逐出。黜,就官吏而言,是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆,可解释为“逐出”。

赏析

  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉(qi liang),百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩(yang kou)门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载(ji zai):唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃(qi fei)子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  这首小诗,字面上“读君诗”,主题是“忆斯人”,又由“斯人”的遭际飘零,转见自己“同是天涯沦落人”的感慨,诗境一转一深,一深一痛。“眼痛灭灯犹暗坐”,已经读了大半夜了,天也快要亮了,诗人还要“暗坐”,不肯就寝。读者自然而然要想到:由于想念微之,更想起坏人当道,朝政日非,因而,满腔汹涌澎湃的感情,使得他无法安枕。此刻,他兀坐在一个小船内。船下江中,不断翻卷起狂风巨浪;心头眼底,像突然展现一幅大千世界色彩黯淡的画图。这风浪,变成了“逆风吹浪打船声”;这是一幅富有象征意义的画图,悲中见愤,熔公义私情于一炉,感情复杂,容量极大。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  首句“由来称独立,本自号倾城”,脱胎于李延年的“绝世而独立”,但作者的笔墨并没有放在"绝世",而是放在了“独立”上,虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风,但这“独立”二字,却体现出女主人公精神上的高洁,将一位极富才情看,舞姿翩然的佳人遗世独立,孤芳自赏的形象表现出来,使得全篇境界大转。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。

创作背景

  贺铸妻赵氏,为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏,勤劳贤惠,贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景,夫妻俩的感情很深。

  

陈锦汉( 金朝 )

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简 介

陈锦汉 陈锦汉(1853—1924),字名立,号倬云,又号韩山山人。海阳(今潮州市)人。光绪二十三年拔贡。关于陈锦汉的生平,其宗侄陈清《倬云先生像赞》称其:“少聪敏,力学好问。弱冠与长兄锦江公同补邑庠,越数年,补增食饩。试则冠军,蜚声庠序,人咸目为翰苑中人。然文憎于命,棘闱屡困,迨年四十四拔萃文场,因丁外艰,不得廷试。服阕后援例截取知县,分发江西候用,旋迁即用直隶州知州,谢职终养。生平笃孝友,敦气谊,精周易,工楷书,诗赋又擅名一时,有《四如堂诗集》行世。”

同蔡孚起居咏鹦鹉 / 聂宏康

"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。


风流子·出关见桃花 / 富察钢磊

焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


鹦鹉赋 / 柔戊

"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


满江红·送李御带珙 / 阿雅琴

"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


酬张祜处士见寄长句四韵 / 停弘懿

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


庭燎 / 却笑春

"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,


采桑子·群芳过后西湖好 / 鄞傲旋

龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"


柳枝·解冻风来末上青 / 薛初柏

"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。


西江月·批宝玉二首 / 慈壬子

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。


秋暮吟望 / 巫马晓英

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"