译文
那些(xie)富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在(zai)铺满瓦片的高楼大厦。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故(gu)国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋(diao)零。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包(bao)胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青(qing),经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
是友人从京城给我寄了诗来。
世上难道缺乏骏马啊?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
注释
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
⑹地迥:地居偏远。迥:一作“胜”。古魂:故人的精魂,指老友已故化为精魂。
琼梳:饰以美玉的发梳。
岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山,这里指对泰山的尊称。
露光:指露水珠
〔中朝群公〕指在朝廷里当官的人。
足:(画)脚。