望海楼
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂，罢局还应屐齿隳。
众乐互喧奏，独子备笙簧。坐中无知音，安得神扬扬。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
见《丹阳集》）"
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
嵯峨夏云起，迢递山川永。登高望去尘，纷思终难整。"
望海楼拼音解释:
zhi jie zhi he zhong zeng ..jian .xu han lin zhi ...
ri xie shou zi zhu yin yi .shi qing qi dai qiao ke lan .ba ju huan ying ji chi hui .
zhong le hu xuan zou .du zi bei sheng huang .zuo zhong wu zhi yin .an de shen yang yang .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
.bi yu fei tian xing zhui di .yu jian fen feng jiao he shui .yang liu ting ge mo xiang yu .
shi yu wen zi gu .ji jiang shan shui you .yi gu cang sheng wang .kong jian huang he liu .
jian .dan yang ji ...
luo he zi qi qian nian yun .geng ni bo zhong chu jiu chou .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
cuo e xia yun qi .tiao di shan chuan yong .deng gao wang qu chen .fen si zhong nan zheng ..
译文及注释
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的(de)(de)，并在这里放牧将要远行的马匹。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
一阵阵轻冷的晚风，夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣，把我吹醒。夜幕降临，重门紧闭，更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪(xu)不宁，哪料到那溶溶的月光，把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情(qing)，低语交欢。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才(cai)算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
我问江水：你还记得我李白吗？
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
我不能到河桥饯别相送，江边树(shu)相依偎远含别情。
注释
供帐：举行宴请。
莫错：冷落寂寞。闭关：关门。
⑵“一寸”句：意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠：犹离情。结：谓离愁郁结。
既而：固定词组，不久。
⑹鉴：铜镜。
⑤蹇（jiǎn）驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。苏轼自注：“往岁，马死于二陵（按即崤山，在渑池西），骑驴至渑池。”
2.斯：这；这种地步。
赏析
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春(qing chun)气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家(jia)”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭(jia ting)的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
此诗借美人遭嫉，埋没胡沙，丑女受宠，立为后妃媸妍颠倒的现象，喻有才之士遭嫉贬斥，无能之辈反被重用。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的(yi de)需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军(bi jun)写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索，而以乡思作结，中间四句写闲居所见景物，写近景则刻画入微，写远景则场面开阔，笔法轻松疏谈。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春(qing chun)气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家(jia)”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭(jia ting)的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
此诗借美人遭嫉，埋没胡沙，丑女受宠，立为后妃媸妍颠倒的现象，喻有才之士遭嫉贬斥，无能之辈反被重用。
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的(yi de)需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军(bi jun)写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
创作背景
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
行端( 明代 )
收录诗词 (7182) 首
简 介
行端 （1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
春日郊外
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
一叶落·泪眼注
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
王孙游
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
官闲最好游僧舍，江近应须买钓船。"
题木兰庙
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
一感平生言，松枝树秋月。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
杂说一·龙说
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户，明月虚眠昨夜床。
驻马高溪侧，旅人千里情。雁山山下水，还作此泉声。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
行香子·丹阳寄述古
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
"先生自舞琴。（《三乐达节》）
"清泚阶下流，云自谷口源。念昔白衣士，结庐在石门。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
送李少府贬峡中王少府贬长沙
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
相思传一笑，聊欲示情亲。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
水仙子·西湖探梅
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
"风吹沙海雪，渐作柳园春。宛转随香骑，轻盈伴玉人。
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"纶闱放逐知何道，桂苑风流且暂归。
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
瞻彼洛矣
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
点绛唇·高柳蝉嘶
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
漏光残井甃，缺影背山椒。（《咏晓月》）
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
"江上风欲来，泊舟未能发。气昏雨已过，突兀山复出。
见《事文类聚》）