诚如双树下，岂比一丘中。"
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..
hao hua kan gu wang .fu shi ji ming sou .shi jin ren jian xing .jian xu ru hai qiu ..
hai nei jiu rong fu .jing shi jin yan chao .quan yang zeng lan man .gong que shang xiao tiao .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
.bai ma dong bei lai .kong an guan shuang jian .ke lian ma shang lang .yi qi jin shui jian .
wo fei wang zhong xuan .qu yi tu fa meng ..
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
tian ran sheng zhi zi .xue li you xia shang .shen nong ji que lou .huang shi kui shi chang .
.ku yu an qiu jing .han hua chui zi tai .chou zhong lv zun jin .meng li gu ren lai .
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .
译文
水边沙地树少人稀，
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青海的边际。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
注释
⑶拊：拍。
182、奔竞：奔走、竞逐。
2、白：报告
144.南岳：指霍山。止：居留。
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
入：收入眼底，即看到。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
叹息当路子，干戈尚纵横。掌握有权柄，衣马自肥轻。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
春苗九月交，颜色同日老。劝汝衡门士，忽悲尚枯藁。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
"九日应愁思，经时冒险艰。不眠持汉节，何路出巴山。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
还当采时菊，定未授寒衣。欲识离居恨，郊园正掩扉。"
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
投策谢归途，世缘从此遣。"
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
且欲寻方士，无心恋使君。异乡何可住，况复久离群。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
落照渊明柳，春风叔夜弦。绛纱儒客帐，丹诀羽人篇。
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
开卷酲堪解，含毫思苦抽。无因达情意，西望日悠悠。"
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
扶颠永萧条，未济失利涉。疲苶竟何人，洒涕巴东峡。"
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
公宫造广厦，木石乃无数。初闻伐松柏，犹卧天一柱。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
敖恶无厌，不畏颠坠。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
且为辛苦行，盖被生事牵。北回白帝棹，南入黔阳天。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
会遇更何时，持杯重殷勤。"
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
直到绵州始分首，江边树里共谁来。"
"西施昔日浣纱津，石上青苔思杀人。
濩然得所。凡二章，章四句）
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。