孙泰
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
足不足，争教他爱山青水绿。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
孙泰拼音解释:
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
.xian sheng ju chu suo .ye shao ji wei hui .ruo you yin hun zai .ying sui ye po hui .
jiang yuan miao bei yu jun bie .ying xiao bao han bei luo hua ..
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
ju shi ruo neng zhi suo yu .chao fan ru sheng fu wei nan .
yu wen huang tian tian geng yuan .you cai wu ming shuo ying nan ..
ru jin shen pei shang qing lu .mo qian luo hua zhan yu yi ..
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
译文及注释
译文
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
我急忙提(ti)笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
你(ni)攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶(jing)莹的朝露阳光下飞升。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江(jiang)滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声(sheng)；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
剑(jian)阁那地方崇峻巍(wei)峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
注释
王庭：匈奴单于的居处。
⑴题下原注：武后召见，令赋《送兄》佚名 古诗诗，应声而就。
（66）吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。
狗窦（gǒu dòu）：给狗出入的墙洞，窦，洞穴。
曩：从前。
（1）元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵(今江苏常州市)人，时为峡州军事判官。
赏析
前文说到这是一首赞美贵族公子的(de)诗，似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合，实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”（《诗经原始》），大抵为庆贺贵族生子的赞美诗，似乎较近原意。古代的王公贵族，总要自夸其身世尊崇不同凡俗，所以他们的后代，也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合，大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而，自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒，曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后，凡俗之家便也有了(liao)愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”，则能与仁兽麒麟媲美，而可热情赞美的，就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”，最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”；那么凡俗之家，就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
此诗的人物描写，堪称细腻。随着时(shi)光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能(bu neng)不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
此诗的人物描写，堪称细腻。随着时(shi)光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌，全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情，而是通过对莲叶和鱼儿的描绘，将它们的欢乐之情充分透露了出来，仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片，许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能(bu neng)不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
诗的开头用了画意般的描写，点明时间和地点。这是临水的地方，淮河碧绿的颜色被映在门上，应该是晚上吧，白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的，不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测，也因为诗人后面还写有留客的句子，应该天色已晚主客都有了不便之处，诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展，表明诗人不但希望他能高官厚禄，而且希望他能成为清正廉明的好官，诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨，诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心，这里即使有夸张地一面，但是也很形象化了那看不见的心绪，诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明，也有加深理解的一面。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，解除了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持政治上的清醒，决心为巩固政权而行天子之威令。
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以“百战”之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来，这是出人意外的；“静”且不说，还愈来愈欲“似仙家”，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是“画龙”，那么后者就是“点睛”；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的“理”，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
诗的第二个特点便是在积极用世和消极思想的对比之中进行多层次的交叉抒写。这一特点主要体现在诗的第二段。这一段共八句，在揭示诗人内心活动方面较之第一段更加深入具体。”心随长风去，吹散万里云“二句，上承”解世纷“作飞动的描写，用以状写理想与抱负的远大。这是正面的直抒。”羞作济南生，九十诵古文“是反面的对比。就李白看来，面对安史之乱的混乱局面，即使自己已年逾花甲，但也不能像伏生那样，老死于经文之中，于国于民毫无补益。这是一层。”不然拂剑起，沙漠收奇勋“又是一层。这两句承上而言。如果自己不能乘风破浪，实现”济苍生，安黎元“的抱负，那么，也应在国难当头之时，拔剑而起，为统一祖国而建立功勋。这是正面的发挥。”老死阡陌间，何因扬清芬“又是反面的对比。
这一联再一笔宕开，境界进一步扩大。安西与长安，相距万里，关山阻隔，归路茫茫，在地域广阔的画面上，浓墨重彩的勾勒，既是写景，更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后，奇峰突起，以“看取宝刀雄”的放声高唱，将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出，具有惊心动魄的艺术力量。
创作背景
1267年，元灭南宋。宋元之际的词人，经历了这一沧桑变故，其国破之痛、家亡之恨，都在他们的作品中表现出来。其中，蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感，表现悲欢离合的个人遭遇，其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。
罗汝楫( 未知 )
收录诗词 (1441) 首
简 介
罗汝楫 （1089—1158）徽州歙县人，字彦济。徽宗政和二年进士。累迁殿中侍御史，阿附秦桧，与何铸论罢岳飞兵权，且劾王庶、刘子羽等有异议者。迁起居郎兼侍讲，除右谏议大夫，进侍御史、吏部尚书，出知严州。
咏壁鱼
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
太常引·钱齐参议归山东
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。"
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
梦微之
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦相侵。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
游子吟
鹤凚声偏密，风焦片益粗。冷牵人梦转，清逼瘴根徂。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
酷相思·月挂霜林寒欲坠
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
送兄
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
拨不断·菊花开
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
黄鹤楼
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
"去时盟约与心违，秋日离家春不归。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
己亥杂诗·其二百二十
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
我欲衒才鬻德，入市趋朝。四众瞻仰，三槐附交。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"