译文
含苞待放的(de)芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一(yi)(yi)般,却没有(you)蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是(shi)将其焚之为灰矣。
生与死都是一种幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南方。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
注释
134. 以:连词,所连接的后一部分表示前面动作行为的目的,可译为“来”。
⑶人情:人心。《后汉书·皇甫规传》:“而灾异犹见,人情未安者,殆贤遇进退,威刑所加,有非其理也。”翻覆:谓反覆无常;变化不定。晋陆机《君子行》:“休咎相乘蹑,翻覆若波澜。”
伤:悲哀。
7、碎红:杏花花苞刚刚绽开露出点点红色。
(44)连蜷:指马身马蹄弯曲之状。
⑥阳关:王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》,为古人送别之曲。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
绿暗红稀:绿叶茂密,红花减少,是暮春初夏的自然景象。