译文
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开(kai)。
天空明月隐(yin)蔽在青(qing)青的(de)桂花树丛,愁猿的哀啼(ti)笼罩(zhao)着翠绿的枫林。
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞(zhen)介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年(nian),还有谁来欣赏!
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
花开花落已两(liang)载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
注释
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
⑵劫成灰:古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”,后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
但:只不过
⑷社:指祭祀土地神的活动,《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉甚均。”可知逢到“社”日,就要分肉,所以有“分社肉”之说。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。