译文
游玩蕲水的清泉寺(si),寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么(me)艰难。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
凿开混沌之地层,获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力,心藏情义最深沉。
说到铭志之所以能够著称(cheng)后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如(ru)果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
注释
27、宿莽:草名,经冬不死。
独:独自一人。
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
②簇簇:丛集的样子,此处以兵器的丛集象征战事的频繁。
上元:正月十五元宵节。
⑧下德:道德低下的人。不失德:竟谓执守形式上的德。无德:没有实际的德。
(1)河东:今山西省永济县。