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七律·忆重庆谈判

两汉 / 宋伯鲁

"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"
出舞两美人,飘飖若云仙。留欢不知疲,清晓方来旋。"


七律·忆重庆谈判拼音解释:

.an xi mu fu duo cai xiong .xuan xuan wei dao san shu gong .xiu yi diao qiu ming ji xue .
wang shu du su dui liu shui .yao xian gui shi man xi lan ..
xiu yan liang yuan di .xuan he yao jing qi .xiong di ba jiu ren .wu qin ge fen li .
.bo jiu li huai si .zhuo lu fang kui ran .you zai zi bu jing .tui geng dong gao tian .
xian kai yun tai zhong .zi yan sai shang xiong .jiang jun xing shi shi .bu qu sui wu gong .
gan suan bu si ren .yuan he yun wu xing .sheng ren shou qi yong .wei zheng xin yi ping .
.feng liu yu cai si .ju si jin shi ren .huai yue gui xin cu .jiang hua ru xing xin .
.jiu ci rong lu sui chu yi .zeng xiang chang sheng shuo xi ji .zhen jue zi cong mao shi de .
lu ke bao bai he .bie yu wang tai shan .chu xing ruo pian yun .yao zai qing ya jian .gao gao zhi tian men .ri guan jin ke pan .yun shan wang bu ji .ci qu he shi huan .
.wen you xuan du ke .cheng xian bu yi qi .peng lai xiang qing qian .tao xing yu fang fei .
gu ci hong luo bei .xiang nian cui yu zan .qing lai yu pan li .quan sheng zai you lin ..
shan seng du zai shan zhong lao .wei you han song jian shao nian ..
chu wu liang mei ren .piao yao ruo yun xian .liu huan bu zhi pi .qing xiao fang lai xuan ..

译文及注释

译文
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家(jia),爹妈盼的是平平安安!
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来(lai)吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪(na)一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子(zi)想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
山园里一望无际(ji)的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑(zhu)巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。

  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。

注释
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
(8)蓬荜:指穷人住的草房。
户:堂屋的门;单扇的门。
④敢辞:不避、不怕。朱颜,青春红润的面色。
⑷“聊赠”句:赠:一作“寄”。一枝春:指梅花,人们常常把梅花作为春天的象征。

赏析

  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁(hong yan)几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  这段(zhe duan)曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什(yin shi)么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  简介
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代(xian dai)学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  上句即景写风吹水寒,渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀,明知有去无还,却毅然前往,决不回顾。“风萧萧”有声,从听觉上渲染离别之际的惨烈;“易水寒”彻骨,从感觉上描状环境的悲凉;一上一下,极尽天地愁惨之状,更加烘托出荆轲“君子死知己”,慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字,却“凄婉激烈,风骨情景,种种具备”。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

宋伯鲁( 两汉 )

收录诗词 (5983)
简 介

宋伯鲁 字子钝,陕西醴泉人,光绪进士,翰林院编修,官至山东道监察御史。着有《海棠仙馆诗集》十五卷。

秋登巴陵望洞庭 / 汪月

望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。"
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,


梅花绝句·其二 / 富察晓英

"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
"落日临御沟,送君还北州。树凉征马去,路暝归人愁。
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
复言征二妙,才命重当时。画省连征橐,横门共别词。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。


题惠州罗浮山 / 羊坚秉

玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 皇甫炎

肃杀从此始,方知胡运穷。"
钓鱼非一岁,终日只如此。日落江清桂楫迟,
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
春衣采洲路,夜饮南阳城。客梦岘山晓,渔歌江水清。
度雨诸峰出,看花几路迷。何劳问秦汉,更入武陵溪。"
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去,冤气初逢涣汗收。


念昔游三首 / 漆雕绿萍

日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,


中秋对月 / 张廖艳艳

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。


杏花天·咏汤 / 常谷彤

杯中忽复醉,湖上生月魄。湛湛江色寒,濛濛水云夕。
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。
"朝来已握手,宿别更伤心。灞水行人渡,商山驿路深。


渭川田家 / 业丙子

南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。


水调歌头·游泳 / 慕容润华

□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 保琴芬

门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
"沧江一身客,献赋空十年。明主岂能好,今人谁举贤。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
"琼树凌霜雪,葱茜如芳春。英贤虽出守,本自玉阶人。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"