田园乐七首·其二
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
谁借楚山住，年年事耦耕。"
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
何山最好望，须上萧然岭。"
（章武答王氏）
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
田园乐七首·其二拼音解释:
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
su jiang kong yi he .jing yu zhong liu fen .mei dao qing xiao yue .ling ling meng li wen ..
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
shui jie chu shan zhu .nian nian shi ou geng ..
yi xiang mi ben xin .zhong chao yi ming li .ming li de dao shen .xing rong yi qiao cui .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
he shan zui hao wang .xu shang xiao ran ling ..
.zhang wu da wang shi .
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
译文及注释
译文
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
假如不是跟他梦中欢会呀，
白麻纸上书写着(zhuo)施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪(xi)亭》林景熙 古诗观览景色，到黄(huang)昏还徘徊着不想离去。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能(neng)感应灵通？
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
一声(sheng)声，小乌(wu)鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
既然我未逢盛世，姑且隐居浇菜园。
注释
⒄将复何及：又怎么来得及。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
②小桃：初春即开花的一种桃树。
[14]遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
⑵行贾（gǔ古）：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
赏析
诗的末两句作了一个急转，从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向：我虽想勉力追随你，无奈年老多病，还是让我辞官归隐吧！这是全诗的主旨，集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中(shi zhong)，往往在陈述了对酬者的仰慕之(zhi)后，立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗，却一反陈套，使人感到别开生面。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了(zhong liao)。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。
一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣，多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序，是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话，那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写，以显示其美。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了(zhong liao)。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
刘豫( 近现代 )
收录诗词 (5615) 首
简 介
刘豫 （1073—1146）宋景州阜城人，字彦游。哲宗元符间进士。徽宗宣和中判国子监，除河北提刑。金人南侵，弃官逃匿。高宗建炎中张悫荐知济南府，金人攻济南，豫杀守将关胜，降金。四年，金人册其为帝，国号“大齐”，都大名，后迁汴京。与其子刘麟时诱金人攻宋，且籍民兵三十万入寇，屡为韩世忠、岳飞、杨沂中等所败，金人诘其罪。绍兴七年，被废为蜀王，徙临潢，改封曹王。
步蟾宫·闰六月七夕
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
悼亡诗三首
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
赋得北方有佳人
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
九日黄楼作
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
东门之墠
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
锦堂春·坠髻慵梳
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
君但遨游我寂寞。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
浣溪沙·荷花
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
蕃女怨·碛南沙上惊雁起
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"洞庭仙山但生橘，不生凡木与梨栗。真子无私自不栽，
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
若石之死
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
水仙子·西湖探梅
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"