译文
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才(cai)给皇帝送上翠云裘。
上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一(yi)项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
一个普(pu)通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物(wu)相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来(lai)历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
西王母亲手把持着天地的门户,
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
大壶的龙头倾泻(xie)着美酒,请来了酒星,弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
注释
6、导:引路。
76.姱(kua1夸):美好。修:美。
①况:赏赐。
离索:离群索居的简括。
还:仍然。
⑵贱子:这位无家者的自谓。阵败:指邺城之败。
67.泽:膏脂。
【即】就着,依着。