春日京中有怀
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
何意千年后，寂寞无此人。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
"南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。
春日京中有怀拼音解释:
.wan ji ge wu cheng .cun xin ri you man .fu sheng jing he qiong .qiao li bu neng suan .
si hai fei tian yu .he wei fei tian qiu .tian qiu zheng xiong ren .wei wo wan xing chou .
yun yu lian san xia .feng chen jie bai man .dao lai neng ji ri .bu jue bin mao ban ..
he yi qian nian hou .ji mo wu ci ren .
an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
ba qi xi nan xie .xiong tu li shu tun .jin jiang yuan guo chu .jian ge fu tong qin .
xin zhuo wu cai yi .shuang feng bing liang chi .jiang chu dong nan fei .wu liang de bian feng .
ju bu ling yin e .ce shen xia yan ai .qian lin hong tao kuan .que li cang shi da .
qian lai zuo you shen jie song .xiong zi yi tai he qiu zu .gu ying jiao si zi jin chong .
.nan deng qin wang shan .mu ji da hai kong .chao yang ban dang yang .huang lang tian shui hong .
译文及注释
译文
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
恍惚中看见松树(shu)活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推(tui)推松树说：“走开走开！”。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治(zhi)理得很不错了！”
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
我没有才能，奉皇上旨意撰写这篇记文，于是准备将心中替皇上考虑(lv)到的昼夜辛劳操持国事最急切之处，铭刻于碑石。至于其它留连(lian)光景的言辞，一概略而不言，惟恐有所亵渎。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎(ying)来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
注释
12.城南端：城的正南门。
⑵碣（jié）石馆：即碣石宫。《燕昭王》陈子昂 古诗时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。碣石，指墓碑。碣，齐胸高的石块。
⑥驾勒吾回：强拉我回来。
⑻江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
⑶情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
穴：闻一多疑为“突”之坏字，“虎豹突”与上文“虎豹嗥”，下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突，丛薄深林兮人上僳”者，谓虎豹奔突，人惧而登树木以避之也。翻译从之。
堪：承受。
37、竟：终。
赏析
论断典范 其次，《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，往往是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主要是用“论断”的方法。正如《公牍(gong du)通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包含论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度，对事的实施提出一定的办法。论是论事理，要受文者承办事务，必须把事理论说明白。简言之，断就是要办什么事，论就是办这事的理由。论是断的前提，如果不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺乏说服力。在古代公文中，由于文种不同，对事论断的情况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令(zheng ling)等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的理由，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上，具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”希望通过这一判断成立，使秦王接受，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的 特点是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用非常警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，令人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用，由于事例充实，铺垫充足，加强了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍，且经过精心选择，因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特点是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古代，次论现实，再次言及未来。在言及逐客的危害时，程度上由轻到重，步步升级：先说如果没有客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个关键问题，比上层更切近要害；再说弃 黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更严重些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，避免一开始就突兀冲撞，造成相反结果，它符合人的心理接受规律。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然(chang ran)。此情此景，催人泪下。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
从第二章到第十章，《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍(cao shi)御称(yu cheng)为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花(wu hua)可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆远去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声，其中白马江头的景色乃是实景，而黄牛峡则是作者想象之中的虚景，虚实相生，饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝，韩十四坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在读者目前。这是以静衬动的手法，写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来，才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，正是大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然(chang ran)。此情此景，催人泪下。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
“请君试问东流水，别意与之谁短长？”
酒宴之上，“悲从中来，不可断绝”，于是一曲《悲来吟》，唱出了李白心中的那份孤独与寂寞，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心”，或许真的是“古来圣贤皆寂寞”，这位声振寰宇，名播华夏的歌者，此时此刻，寂寞的心境又有谁人能懂，此时的李白已经是不如了人生的晚年，曾经的理想抱负，曾经的万丈豪情，或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中，站在盛唐诗歌的顶峰，一身仙风道骨，潇洒不羁，也就注定了他“高处不胜寒”，龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴，那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后，盛唐气象已衰。
从第二章到第十章，《《九辩》宋玉 古诗》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍(cao shi)御称(yu cheng)为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
“寺里”一联，两句各写一种景观。前一句虚出，后一句实录，构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的，这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之，但诗人所见所写的情况也实在太刺眼，这就使人读了这两句诗后不能不激动，激动的同时也必然要想：寺名是因为寺里山中有花才得，而眼前却无花(wu hua)可赏，必然会引起人们思索玩味的兴趣，于是，作为一首诗的“发人深思"的艺术目的，也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬，寺里和山中本来是确实有花的，之所以“繁英不见草纵横”，是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说，“花易凋零草易生”，这是自然界的客观规律，所谓“野火烧不尽，春风吹又生"（白居易《古原草》），正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说：“有心栽花花不发”，也正是对种花不易的真实感叹。无疑，从主观上说，是“栽培剪伐”不“勤力”，助长了草势的疯狂，而且从诗人对这两句次序的安排上看，显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪，剪伐不力则是无可推卸的责任。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
谯令宪( 明代 )
收录诗词 (6117) 首
简 介
谯令宪 谯令宪（一一五五～一二二二），字景源（一作元），临安（今浙江杭州）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，授仙游尉。历知钱塘、衡山县。宁宗庆元五年（一一九九），主管官告院。嘉泰元年（一二○一），除司农寺主簿，迁太府寺丞，出知江州。开禧元年（一二○五），以都官员外郎兼国史院编修，实录院检讨。三年，为军器少监。嘉定三年（一二一○），知婺州，迁提点浙东刑狱兼提举常平。八年，提点江东刑狱。九年，以秘书修撰奉祠。十四年，起为福建转运判官。十五年卒，年六十八。事见《西山文集》卷四四《谯殿撰墓志铭》。今录诗二首。
秋莲
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
何必了无身，然后知所退。"
满宫花·月沉沉
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，
"旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一憔悴。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
小桃红·咏桃
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
"江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。浮云不负青春色，
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
清平乐·凤城春浅
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
南歌子·似带如丝柳
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
行人楚国道，暮雪郁林州。他日知相忆，春风海上楼。"
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
题诗后
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
昌谷北园新笋四首
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
薄暮寒蝉三两声，回头故乡千万里。"
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
渔父·渔父醒
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
六龙瞻汉阙，万骑略姚墟。玄朔回天步，神都忆帝车。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。
赠白马王彪·并序
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
广宣上人频见过
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"自为洛阳客，夫子吾知音。爱义能下士，时人无此心。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。